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卷 十・玉井
凡推就造化之理，其法以日 主。 提作 ，要 主者之端。 化 本 ，入 便要通 。
得主干有本象有化象，方可消 。如甲即本像是木，化像是土。
坐下支神，先求其意。乃日干坐下，首先看此地支。
月支一位， 支一位，年支一位。
刑 破害，生 比和何如。
主干喜忌何物得 ，不可 泛常，不可 盼。
月 深。何者主 。
月建之下， 候 深。五行之 ，是何干神。
正 此日，天 之令。五日一侯之 。一云（德秀有 ）
地支至切。 盛 。
地支乃四位支神，至切者， 天干 尤切也。
要看何者 主干之宅舍，何者 用神之基 。
何者力 ，何者力重。
宅舍即得地之方，支神即乘 之所。
一看其力 起，是何支神。
二看其力 拱起，是何支神。
三看其力 刑起，是何支神。
四看其力 合起，是何支神。
五看地支 。此法是空中立有者也。
地支， 拱刑合四件， 切 庭。一法，只拿日干作主取用。
中 或吉神有刑 ，凶煞有拱合。
其生旺休 ，交差不一， 下手 。
不如只 四 地支基址，五 中何物最重， 品量。
能耗散何神，能生扶何神，能 合何神，能 化何神。
然後 看日干 何五 ， 其最重之 何如。
便拿 官等物，用神之 ，共前五 引於 座， 其物。何者 ，何者重， 理 瑞，反 即 乖戾矣。
如此已立定，然後看其支 。
各有所喜所忌之端，不可不 。
五 如木火土金水五者， 要各各 住 目。
若五 中，何者 多 重。
如支干 外，明暗木多， 木 盛矣。
其喜忌已 於前五行中。
用神。切 喜忌。
一位用神位 尊 ， 神， 令， 本 ， 倚托。
此非小可， 而推之，未敢 求其意。
外取用神，或 或官、或刃或煞、或食或 、或印或 等件。
各 例取，原 定法。
其用神最忌 犯，兼怕分 ，不宜太 不及。
如太 之物，本不好了。或 又 生扶，即是 覆 了。
如木 折、水 、土 崩、火 一 而 、金 折 。
如不及之物，本不好了。
或 又 ， 此物， 有 。
用神喜忌，至元至妙，後篇 ， 要得中和 。
切 其理，物物至 。
金木水火土五 ，一 一 ，共有十般消息。一件件要看衰旺、 重、明晦、 ， 究理 。生何神， 何神，刑何神，合何神之 。
被 之物，得生之物，主系何事。物物推 去， 要有依倚下落。
至 可奈何 ，便是 。
入何格 ， 一 ，即是建功， 活 透。
要定 下落， 成器不成器何如。
有 者急，有情者切。有 乃 也，看八字 外明暗干支。
如六月中 ，大暑 ，土金旺相，有 之 。此 至急， 否。有情乃合 也，如甲 己，丙 辛，丁 壬之 。
中 干支明暗，有合皆取，此 最切也。
一 非特合 有情，吉神生我 我，亦 有情。 拱 ，生我、 我、刑我、合我。亦 也。
年干 ，次看月 ， 如 衡，分毫加 。
看年干所乘何支， 我如何相 切。
亦要引在有 地， 局方大。
又看用神， 系 君，是何吉凶神煞。
若更用神 君和，全 疑。
次看月 二干之 ，不可竟作差慢，不 扳 。
柱中象 化，五 真假，吉凶神煞，俱 引 座。
分 重，分毫必 比 。
又云：太 一年之 袖， 神之主宰， 有用 。只因徐子平以日 主， 取 官。 了後人多少 了 。
故曰：年如 ， 起其物。月如 ，提起 。日如衡身，星 不差。 如 ， 重加 。其譬可 切矣。
合仍 ， 合不 。 合：如丙午 ，便知有辛未二字。
如影 形，亦看辛未， 是我家恩人， 是仇人。
合：即是支中所藏之神， 彼所藏之 合也。
如申卯、子巳、亥午等 。
有其 ， 合事，意自不放 矣。
制 大。
凡八字要看 象 模：
豁 ，天地相停，雄健 。
五 而有力，倒生逆化而有功。
往 不 ，必非 常格 。
又看八字大意 段：
於清， 或寒或薄。
於厚， 或 或 。
於 ， 或 或浮。 於肆逸， 或流或 。 於有情， 或 或淫。
於孤介， 立不能容物。
於 勇， 或暴或燥而 涵 。
於柔懦， 或愚或 而 作 。
於 ， 拘局而只知有己。
於 豁， 而秀不能 。
字面分先後。
用字 ， 在後，或被 字 神， 先隔了。
若 犯， 得 生扶，方 全美。
用字 ， 近且先， 有 神字 ， 在後。
得切，妨 用神字 。 看柱 ，何者可以剿除去得。
天干 生 制化。
生 相生，有生不欲生之理。
相 ，有 不欲 之情。
制 如水 火，而有土制其煞，火能 生之情。化 水本 火， 木能 其 ，火 得生之理。 皆仿此。
地支 取刑 破害。
刑者：如丑日戌 之 ， 刑其出。
如巳日寅 之 ， 刑其 。 物宜刑去，好物喜刑 。 者：吉象宜 凶象， 宜 我家。
破者：大概破 其物，中 有吉有凶。
如卯破午，乃乙 午家己土受破。
若己土 煞，地面有力， 一露，其害 疑。
若或不露，亦 抱虎而眠。
又看酉字有 ，可能 服否。又如己 ，露而有力有 ， 亦因破而 福。害者：六害之 ，若 忌神凶煞。
，真 仇害。
象成一家。不 。
人八字中，全 官等件 ，有安然 富 者何？
以相生之 ，自立成象也。
生意滔滔，有不 之情，高 如此。
本象配本，如甲乙丙丁之 。
化象配化，如戊癸丁壬之 。
木火成象、土金成象、金水成象、水木成象。
及有三象 序者，同此法。如火土金象之 。
又有四象和 生育者，亦然。如水木火土之 。
根源一 。生物 盈。
如金 正 天 建旺之序，既 。其 一往 生其子者，水神也。水神既 露於干，或泛 於支，物盛不祥。
得 多火土，能堤防倚 哉。 仿此推。
造化盈 之道，灼然有 ， 一失也。
八法 。五 端。
八法已 於前，五 有：
聚散、完缺、 、深 、
交、 、 重、厚薄、寒和之不同。
干支俱有力， 物 窠。
精神 健 聚，喜吉神，忌凶煞。
亦要 佐吉神， 而 。
刑而不 散，宜凶煞，忌吉神。
金木水火土俱全， 序 完。
五行欠一，以待 足 缺。
如甲戌 丙寅之 ，有合有生，局於一象， 於一方。
柱中若 激 昂藏之 ，如此 不 一富翁而已。
即有 用， 亦尸位素餐。
如柱中土 太重，略 官 即 。
如土入酉寅、木 乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。
而不能 固。 仿此。
深如木之本象化象近清明 。 如木之本象化象方得雨水 之例。
如辛酉 乙卯，大概凶甚。
若 己未己丑， 有 籍，反吉。
如 依，又看 主 弱，主弱 鬼象， 弱 象。
交如丁巳 辛亥，丙戌 己丑，庚辰 癸未之 。仍分何者 旺而言。
如用神，局於一二支神之情。
亦有生旺，引用 其 不得。
引用 其 得，生源 仍有精神。
通三合之 ，或通六合 。
如木之本象化象， 入金 ，又非天 之 。
重如木象逢寅卯，乃本象地支之 。
薄如木象逢自家死 之地面，仍非天 之 。 厚如木象逢 墓 生之地，或得天 ，或他干 助之 。
寒如木枯火散，金寒水冷土 。天干休囚，地支死 之 。
和 有合有生，有情有助，有 官帝旺， 休 死 。
或有旺相之神 扶助，或 天 前後。
有 而盛，乃物 依藉堤防者，不久而 。
有 而衰，乃根本不 。仍未得 ， 亦不足。
又 生扶，此等 物，何可 言。
有 衰而久不得天 ，又 死 。
有暗干相生，引 生旺之 。
有 旺非 ，始 焰 ，通舒自若。
收 藏，去 竟 依靠。
易於散漫，盛意 源。殊乏 生，乘 。
有 嫩易催。方 之 ，人皆以 旺相之象。
中 若逢， 厚之 者，凶不可言。
有 耐 。 去 候俱曰休 ，又云成功者退。殊不知 ，忽被旺 ， 生意。 返 ，愈耐 寒。
即休 ， 化他象故也。
造物 原本 。
方 散以泄而生 ， 生木。
西方 止以收而生燥，燥生金。
南方 而生 ， 生火。
北方 而生寒，寒生水。
中央 交而生 ， 生土。
五行 象 源。已取 於前。
器完由出根基。
凡成象 ，是 器完。凡 一，亦 器完。
凡六 致一，我生即子，丙辛 木之 是也。
一 妻生者即子， 在活法而取，各有理趣。
生我者 母，合我者 妻，成其物象相 。亦六 所生，致一而成者也。
如 中成象，益由根基，原有 意 成矣。
木火必 相停，各有 重， 木重火 。
上遇火干火支， 完真象。若四柱中：
原 火之 官，帝旺， 生， 墓等字，方是器完。
否 不真不 ，不完不正，似是而非矣。 仿此 。
法如搜 。各 吉凶。
日月 年，干支八字。
要 往勾合，互相取用，不可有一 分毫 照不到。
如四干乘四支， 各自占 占煞，或年干乘月支 支取 。
或年干取日支，日干取月支，月干取年支，有 有煞。
或 月二支， 日二支，自取干神 。
如此搜 庶不差 。
物 提豁。方明 重。
此一段 要先看四支，一一 所藏干 ，提豁出 。 推何者 ，何者力寡，何旺何弱，何 何重。
方明得用神吉凶道理。不去一一提豁，大 昏蔽， 以忖度取 。
而易枯， 身 致。 而不露，成物 寒。
脆 浮嫩之 ，休 之 ，得支干 扶， 合而 於一 。
倘遇 助之神 ，或抑 其 ， 易 而不 久。
如物不 露用神有 ，合神成象相乘，一路 中 破 耐久 。 有 君逐年 ，乃浮云蔽日， 影 而已。故不在露其干，支中 藏有 得生。反 大也。
胎 骨。意出自然。 本逐末。原非真 。
本象如有 官 神，又有 位通 。有化有象有 。引用 清。
宜乘福地者，非勉 而行 ， 有感必有所至也。欲化真象，如丁壬化木之 。
一妒合 未成者，忽至 中 助本象具 。
乘其本象 官等 ， 其本象之真，逐其未 之 。
大器磁基，自然遏 而 善。
局若大，本源若重，用神若 ，兼 人德秀。
有大耗、元辰、刃煞等件 ，反能助威。
所 遏 而 其善矣。
薄才 局，方知害物更 人。
日辰力 薄不 ，被吉凶神煞播弄， 。精神被其所役，自家主 定。多是凶煞象 ，刃煞亡劫金刃白虎之 作 ，故非德秀 厚之 比也。建 立事， 有偶成， 不害物 人也哉。
人 交 ，勾 元亡多端。
不欲 ，用 只用 ，用官只用官。
如用 人食神印 之 ，只宜一件二件， 便 佐。如用 以官相 ，官印相承， 兼行之 。
三件四件，泛 便不 一。
又云：一 ， 要 人德神相助，方可大 。
勾 劫煞元辰亡神等物，若 重， 助身行威。
煞重， 肆害酷切，一 以此等煞多端， 宜消息。
吉神 天月扶持，凶煞八空亡品藻。
神 ，皆吉神也，更遇天月二德尤吉。
勾 元亡，皆凶煞也，若入空亡 半互言之。
吉神亦嫌空亡，凶煞亦要二德。
吉神 ， 清 一，更 ，或入 格，因推其妙。
若 天月二德，天月二合，月空天赦之 助，亦 分 ，福力非全。空亡以生日 何旬所 ，如甲子旬，即戌亥二位是也。
空亡有三神，一旬 之後所藏干神，如甲辰旬，甲乙二干是也。一旬後所遁到干神，如甲辰旬，丙午即庚辛是也。一截路空亡，加至愈 ，如甲己日申酉 之 。
凶神宜坐空，吉神怕坐空。 又云：金火宜空，木土水忌空。
又云：水亦喜空。
又云：柱中凶煞交 ，有德神者，遇 自散，死不致非命，
日 。
十全 ， 看倚伏 星，一局凶神，要 藏福 。
十分完 ，始 不 ，中 一件 神 藏。
凶煞之神，往 繁 ，其中 有一件福神， 深 。
或 合或刑出 ，亦 切 有意 ，不可作 凶煞看。只待何 ，扶起局中福 吉。扶起 星，破 用 凶。
峻格孤， 力 ， 理正欲 通。 究其日干用神，搜 明暗，造化吉凶，神煞 之 。
其 孤峻， 亦末 ， 於取用。
此等至 ，自有 ， 通之理， 迎何者之 。一路挽回，是何生意，起 情源，亦有 限之 。
盈物盛， ，身主何能恬 。
欲 其大概之 ， 象或盈或流，察其物理之 ， 盛且 ，便自有不耐久之兆。 抑 覆， 泛 ，更若 刑 ，此身之主， 能安然恬 不 ， 此理也。
年月日 ，干支有序，若臣 主， 格朝 。
月於宜在年干之次， 於宜在日干之次，若或循 次第又奇。
如甲子、乙丑、丙寅、丁卯之 ，奇格也。 年 君，日 主，月 如 如臣， 佐 ，兼似前法有次，朝其 常， 其 序，正其尊 。
又云： 欲 慎， 欲群 ，仍察 煞所加之 。 日主最喜先干，日主 嫌次位。 日主先干，如甲日 癸之 ，此等其益有三：
一能合戊 我，一也。
一能善於 我，二也。
一能化其象生我，三也。但已往之 稍慢。 日主次位，如甲 乙之 ，此等其 有四：
一能劫妻 空我，一也。
一能合煞 我，二也。
一能化象以泄我 ，三也。
一能 截前路，作刃害我，四也。
支神前 ，支神後 。
地支迎前之 多者，平生 人精神磊落。
如甲子年，或子日 丑寅卯辰巳之 是也。
地支後 者，主作事悔屯，或折挫， 退多端。如甲子年，或子日， 亥戌申未之 是也， 此。
掉 君，孤 日主。
月日 支干，作 作 ，作旺作合，或成一象，或化一 。
太 孤另一位，似 似疏，必然 祖 宗自立，或偏出螟蛉者有之， 乏孤 。年月 同上，日主 居孤寡，仍自 合 生，另立於缺陷 者，非 居同活， 乞 寄生， 居外立。
合 ，妻 。
柱中如土 既多，天 木旺，抑 之道，在如何用，不可便作 相 。若土不 加厚，木有 而露，支音兼不刑害 ， 能培 木秀成林， 用更奇。我合者 妻，我 者 ，世人但知我 者， 妻 ， 未善，又 看化象如何。
用神一字， 重 ，象欲晶明， 散。
柱中有平生 用一字者， 之不如格字面，俱合俱散，各自竟成群 去了。日干亦另 一字， 依 倚，故用此字，或用二字。
用神一件，精神 切最妙，如用官星了，又 官星再 ， 建 等。或用 ，又 食神 人，皆 重 ，苗不秀秀不 。
用神 健成象，意 力露不 ，不背 夜。
如土木水 生，金火夜生，柱中如此， 不 名利特 之士。
若地支天干， 我竟不相 ，用神不合，星主孤 ， 刑 害，相背 更多，象 助， 休 者， 立 成，不足道之格也。
我生我 情能退，他 他生 自 。
凡我生我 者，其 自然退散。他 生我 我，二者皆 入。
支生， 入吉神，如此第一妙。
生 往，合主扶持。
柱中合空，或有 助之神。合 ，或有破 之神。
生有制者， 有扶持者， 往 退不一。 一失取，分毫之 ，便差 千里。
在合主扶佐，何神至切， 急事也。
善 繁 ， 分 寡。
善 二位俱 ，或 或 ，但看 座聚 休旺，聚寡休旺。
凶聚煞，善 吉聚福集，善寡力怯， 寡庶 。
一云年月 互 人生旺， 日和，第一妙。
生而 生，皆倚托成於何者。
如丙辛人 戊申 ， 庚申 ， 有倚靠 生之意。
有壬水精神自 ， 丙辛化水故得生，倚托成於何者此也。
化而又化，竟渺茫 於何地。
如丁壬化木， 有寅卯亥未地面，又有 神，水木 助。 之木，安可又用水 滋助，渺茫之 倚。
看 引，或有堤防 制之道，方能 福。
若遇 生 ，一向汗漫，反不立矣。
五象相乘有祥瑞，有乖蹇。五 交 或 ，或 。祥瑞，如木火、火土、土金、金水、水木成象。
得 ， 得天 。得位， 得生旺位，或乘建 等 。
得 ， 乘 官 人等，如有 有 有 事者。
乖蹇，反是三者，若坐下 ， 乘 地，地支 又刑 害是也。交 ， 均力停，如一物恃天 ，一物恃其 。或一物得地，或一物得 ，水火土水交 之 。
， 用神被 ，主干被害，或 亦被 ，官亦被 。或一物有 成化， 神 。如丙辛化水，忽 一土 之 。 ，物我相安， 主和 。我乘旺而相犯，他得地而相迎，我 而 去，他有 而 朝。
官欲真，致妙兮 理化 。
如丙辛 戊癸 ，甲己 官，此 真造化，秀 不可言。 皆 推之。
官有象，致精兮要倚局神。
如丙辛 戊癸 ，得火局，甲己 官，得土局。
方就其器完，而且清 比矣， 例此推。
官 ，吉 凶 墓。
官之 ，均停有拱，更加 於上， 吉 。
中 有三件，若 旺相 ，益我者妙。
若官化鬼入墓， 神休囚入墓 凶， 不 。
若吉神入 ，仍 休 刑，且 我者亦非 。
善 神， 入，生 通。 地支 ，未可便言其吉， 神未可便言其凶。 是支干同 ，方 吉凶 入。或一生一 ，一和一制，此亦 化通 在其中矣。
上生下，成 ，可 子旺母衰。
三 一，生用神，翻喜子衰母旺。
上生下，如干生支，支生音，一也。
生月，月生日，日生 二也。
得生者既 子，若 神，三也。如木生火，在夏正 子旺母衰， 此。 三 一，如金生三水四水，母生子 ，母既 。即喜子衰而母在旺 吉。如木生火在亥，正 子衰母旺。 皆例此推。
前呼後 ，生 ， 治。
凡格局一辰一干，有 用，有本末，有呼 ， 矣。
生 而 ，婉 有情。
若 削 ，既 堤防，疏通造物之切治也。
如是局面，拘於生 小 ，所以不能洞究元 耳。
左包右承，收 ，散 。
凡一干一支，挺立於柱中者， 有左右相承之兆。有包 ，有 向，有散漫，有退 ， 重 量，得失加 。
宜 然之 ，不可 小 大， 本逐末。
局神 取， 一派清冷。 柱中取其日主 官用神等件，或 或 ，或繁或混。
或欠 ，或欠制降， 分 劣。
忽一 干，非主非用， 左右逢原，能乘一 。 取其干， 日主之神，何等遁神，以 其用 造象。
或合官合 等 ，取其成局有切用者，始 而 用。
既而 神 至， 得成器， 遇有用， 天下 物之 。 造化乎。
官 混求，妙在各支匹配。
既重犯奇 之格一 也。 如官煞混紊，一有所配，一有未 乘者， 得 ，更配其未 偶者吉。或官煞柱中，各 所合所制， 佳有 不及。又有消息 切事，又有 官一煞， 煞一官，皆此 矣。如用土 日主，露甲乙 官煞，支中有申酉字，或辰巳字，此 所合所制也。
交互有意，要 扶 ，拱 真， 防 露。
交互有意，如丙午 壬子，各有所 ，丙用癸官，壬用丁 己官，看 神扶何者 急，何者非急，拱 真，如乙人遇癸未乙酉二位，明 拱 甲申之真官， 疑。或 神埋藏火神，倘遇 火 庚，或 填 其位， 可 言哉。 合起力露，莫作等 ， 精英， 加 用。
天干相合，看支神吉凶 要，支神有力， 自然非常。和地支相合，看所乘之干力，力重愈精神也。
一云：上下俱合，有真合煞，如己亥 甲寅之 ，又合煞如甲子 己丑之 。一云：煞神忌合，喜 刑破害，干神支神一有 慢， 合者，精神百倍。
一云： 宜六合，忌刑破， 柱中 合，力露，不等 也。 精神，如我生我 之精，本散我 ，若加 上用神，凶 制 ， 生助主本， 挽回生意真矣。
群分有日主 行，日辰 在吉凶之位。
吉神、 元，官 、印 、食神、日德、月德、日 、 人、德神、天月德合、天赦、月空、 、 象、奇 堂。
凶神、金神、羊刃、七煞、空亡、六害、孤寡、隔角、三刑、 神、死神、死 、勾 ，一 在年，亡神同上 ，元辰同上。
聚有年神 用，太 宅吉凶之 。
吉神、建 、 、宅神、天 、福德、 、 神、生旺位、 、三奇。
凶煞、碎煞、的煞、咸池、沐浴、亡劫、白虎、羊刃、 刃、破宅、大耗、勾 、 、官符、病符、死 。
座消 ，有五理之 然。
一如 上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死 、金神、白虎等 。 聚，倒 於日，有所刑 犯者不祥。
若 聚此， 祥瑞矣。
一年月日三 ，三元福 神引入，何者重，何者 ，分 端 。何者 得安 ，何者不得停住，更自家 得起否，或如船 ，又加屋宅。
又云 之有家， 於年月日上之 ，又看有相依倚呼 否。
又云 座一位，竟作主 之端。
余 未敢如此，亦 辨明吉凶，妙理一致， 得造化精切也。年月日 ，有一位 和者平。二位 和者，小享富 。三位共 和者，大 成富 ，但日 年 月 。
一 有 破 害，和助勾引空亡死 等件，最 撮要事 。如庚寅 取乙亥 用，旺相生扶，得 得地。可否以 藉， 考 ， 其吉凶 之由。一 欲旺相有 ，勿使休囚 情。
又云有初中末三次之情 ，如寅 初 土，中 火，末 木。
一 相 刑，是切 事也， 物不牢， 座五 之序， 至切至要之道。 此日生辰，普遍天下， 人所共大 造化也。唯 之刻，分毫不可差忒有惑，故 准 ， 交 之 ，刻次日 。本是未 一刻之次，其 漏箭， 刻午 之七刻八刻， 有山僻村落夜 者乎。
辰遁法，有三 之妙趣。
一 人等吉，刃煞死 等凶，一一俱有定位。乃用五虎遁元住干支，能司其官之事， 。
又云：太 所 十二官之善 ，遁亦只遁 神之干，吉 作福，因 。 用日主取 官等件，正要看 日干之二位，的 生所遁，何等吉凶神煞，所主亦分 重，如人出身 ， 何派源流 格。
用神生 旺之方， 防 制。
用水 官，忌土到申子辰等 。用木 官，忌金到亥卯未等 。李 中所 破用神家宅，余 以 用神起 之 ，先被 ，即用神 著矣。
忌神坐令旺之所，反喜刑 。忌神者，如用金 ，火即忌，唯喜 制之神，占土 妙。
要水 寅午戌巳等 ，以 忌神 旺之基宅也。
用神之鬼墓，得之 殃。用神之 ，情亭亭 助。
用神自有鬼墓，吉 之官 。如 凶煞 刑 者，其用神自忌之，日主尤忌之。用神自有 官 ，非本家之 官也。 意 生扶合，精神百倍，用神自喜之，日主尤宜 之。
墓 煞刃 刑， 形 。空赦 官 ， 集福加。
墓 死 ，至不足道，若 有刃煞亡劫、勾元等， 刑 ， 日主 用神者， 患立侵矣。
月空天赦二神，至吉善者，天月德，天月合，四神同 ，各司乃 主事，若又 官等 主 者更美，其 耀之福 ， 然 集矣。
有 官墓神，柱中尤 。暗有劫 鬼，命分至凶。 官自有墓 ，如丙人士 官，遇辰自家墓神。若 凶煞， 刑 日主 用神，至 切 ，劫 之 基。
如丙人戌位兼丁旺於上， 凶煞前 ， 刑 其用日主至凶。
印 生 ，宜乎 。 神死地，怕作刑 。
印 本 生我之神，若值印 自家生旺之所，又 生合之神， 福，自家大 ， 不 可。或 或溢，火出木焚，木浮水泛，土重金埋，火重土 ，水流金沉。
反有太 ，太盛 折之 矣。凶 之神，自家已在死 之 ，於上又乘 ， 刑 用神日主者狼 ，若死 墓 上 主， 者，用前 。
用神 之所，地支 欲全彰。 音生旺之方，用神坦然 忌。
凡用神之 陷等位，柱中忌露，多是卑 下格。
更 凶煞之神，可乎？
倘 二一位 可，若 上扶起 陷之 ，兼 煞局者；
即 沉 ，悔吝破失之 也。
甚 死 葬身之地， 空亡 煞方 。
凡命之 音，常生常旺，四 之地，用神 生。
自然喜 者，皆 忌 ，恬然自安。
火土之源失中，易化 之象。
若火土不得造化中和之 者，或燥或寒，或偏或枯，易於晦物之 ，乃 暗昏 之象，不能 ，遇而不成者矣。
死 之象有 ，莫 生旺之神。
如死 之象有 ，反 刑 犯 生旺之神，大不亨通之兆。如水人 卯家之木，酉金辰土巳火等神之 ， 日主生旺 主，用神生旺 主，相犯相 ， 咎不小，宜 之。
五 布定 西，地理能培能竭。
亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。
如金到亥子， 泄而竭。木到亥子， 受 得培。
此推， 切要。
一辰聚藏 煞， 音自旺自生。
如一辰 聚， 生 煞，在日 生煞同途。
一云煞 ，自 生， 有用，此 自生，又 煞中藏 。一云年中干音 生 ，同神煞在日 者， 真 生。乃聚年月日 之 ，又 一 四弱。
又云：四柱只要一位 生， 其旺 ， 聚 精神。
空亡消息 端， 止十干缺 。此煞最 要 ，中 重真假，宜仔 。
一旬空亡，十日分上下所管，如甲子旬中，戊辰至癸酉用戌空 切，己巳至癸酉用亥空 切。一 分 重，甲子 壬戌真空， 戊戌 。
一云：上肩一位太重，如甲人 癸，乙人 甲之 。
即一旬中，後 遇空亡。如甲子旬壬申，甲戌旬庚辰之 。一五 落空，如甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土之 。
官 抑扶 立， 停一路磁基。
官星 一身之 福源，第一切事， 神次之。
若有一扶一抑， 立其 ，不分 ，如 不升降。
一路 中， 停其配 弱之情，以察 可也。
煞 官 以 情，官 煞藏而立 。
煞 ，有露神制合均配，官 印更 者，主外有 操略， 奸宄奇 ，若煞重而 ，官神 情者反是。官 煞藏， 性 情，外 和 ，大 如此，又 格物以消 之。
忌煞 ，用神情假。用神力切，忌煞外 。
忌煞有生有扶，或坐生旺 ，及有 合之神，其 之意，不可言也。柱中乃 用神 生合，情假露形有 ，或落天中， 旺亦 地面，情假力散，故自不若 者。若用神 合，有扶有生，或力 生旺之位，才有生助之神，有情有力，切要分 。
忌神煞神二者， 在柱中作梗，力怯自偏， 兼有 ，自然柱中停住，不得 散而外 也。
缺用 音，全 。大 造 音之法，隔八有用之具，如何竟 物，缺 仍要 音 借，如欠土 音有土， 其不足，休囚稍慢。
物皆妙意，身不能任。
或多或重，自身 能 任。如 其 ，遂其化，或 其象， 其 ，不在此 。
一 身不能任，如病不能食，花不 。
情充 ， 旺以 。象意空寒，幽 度日。八字 候 ，情思 段，如人 ，似和暖喜 之色，少能 通 ，利物 ，或 扶持，更何言哉。若八字 制孤 ， 象冷落，兼 空亡休囚者，任有智 才勇， 所施展， 月空 而已。
成功之 ， 化 尊。交互之神，往 俱 。成功 化，如壬水十二月， 本 。有木象支干引化，第一妙事，交互俱 。如丁巳 辛亥，或庚寅己卯之 。
地支 ，不和 ，二支互有 神 往，其 此。
休囚更入空亡， 乖事退。旺相若兼生合， 行。
凡休囚之物，本不好了，更入空亡， 惟生不遇 。
使乘 ，事亦退散不 。
若五象旺相，到空 可，金火旺入空 好。
夫旺相之神，本自 ，若生若合，愈 精神 。
福能 集，可行其志，去就皆不失序。
已 者欲退藏，翻宜墓 之地。
物方 者 取，原喜生旺之 。
如三月甲木 ，理合退藏，惟宜於墓 之地，乃道合自然也。若 生旺之 ，反 乖戾。方 生旺者，如十二月甲木 ，正月乙木 ， 方 。宜立生旺之地， 福尤切。
休囚有用， 越仍 ，旺相 情， 最速。
用神 有用，生我助我，又 天月二德，天乙之 。
若不 天 旺相， 有用， 越 。
柱中 旺相之神， 我 意，如半吉半凶。
一至 ，只扶其凶煞， 最 猛速。
神 ，至精至 ， 音 ，宜 宜生。
神 ，柱中第一妙。引煞入 ，第一凶。
柱中 吉，情若未切。
音宜 我生我， 方 有意，以全其 之美。若 音不生 者，空 其 ， 我 也。
旺神 ，透用凋枯， 煞任 ，本旬急切。
如丁未或生夏月得 之 ，刑出丑中辛癸，透在柱中 用者。其福 薄， 亦 ， 煞旺相本凶。
若同日辰一旬之 ， 速至重也。 神本旬，至吉至 。
金神得 至凶，空亡遇 必 。
金神本凶，若 火 制之，又被 扶起，或旺相，皆 得 。至暴至 ， 凶特甚，空亡陷 用，乃 物也。
遇 神必然起 ，即有用矣，如寅空 申之 是也。
刃 元亡金 局，全 火神。旺相凶煞火焚空， 水象。
金乃 害物命之象， 局金 ，兼 凶煞等神刑 者，我不 害他人，必被人所剌， 火制必 。火若焚炎之象盛者，此等多值火 ， 符合其 ， 藉水象既 。
木土 ，以待 明， 力停，未分 。
木非土 不能栽 ，士非木 不能疏通，以待 ，扶其不足， 其 ，自然益 。至於 ，有 有 ，力停 未分， 其 而消息之，方可 也。扶持生助，察 之神， ， 之 。
生助滔滔者，看 之神，何 用之基， 吉凶之兆而
之。 ， 之 ，即此 退 用之人也。 干取刃欲分明，支力 防暗犯。
支力一云 力， 干取刃，如丁己 末，辛人 戌， 刃之 。支力 ，如未 神，或力重， 合午，午 子， 犯未。又如未有力重，能 起丑字中癸己之物出 。
旺神挺立，物莫 前， 煞 盈，干 停 。
如一位之干，有天 至旺之 ，卓然柱中擅 ， 者。其被 之神，何敢 露， 使藏伏，亦莫敢 事也。 干日干，遇 局煞刃等 ，自家干主，竟 住 ， 主不祥， 夭 死。
鬼中逢鬼 去就， 而遇 欠倚 。
害我者 鬼，倘鬼亦遇鬼 相害，展 ， 逼我。
若更 制，促死之兆。
支神被 ，干神 便不安 ，奈何 神又遇 激。
我家更 倚 之基，象不立，物亦不成，非 夭。
吞重 皆成 ，二激 不祥。
如甲 二壬 重吞， 二庚 。
柱中 神，或合 有刑有害，有 有破，皆不祥之兆也。
五行 要均停，偏倚 能 物。四柱全宜匹配， 衰恐不成功。
停均，其 有五：
一、日主用神， 和相 ，彼此各有倚 不至偏枯。
二、 用神之 者，有物以制之，不致作梗。三、干支上下字 ，相承得所， 不及。
四、死 或 活物， 寡不能 。
五、欲 欲化，有妒有破，欲 欲安，有犯有激者。
匹配，其 有六：
一、衰神有用， 扶衰者方可。二、善 能均配，看 扶何者，以 吉凶。
三、 有用神，一 一衰，偏枯不 。四、相安相 ，所 所求，各有倚 。
五、旺欲成其物，一衰不可成全。
六、干支各有所配 者，或有所乖劣者。
平生福德，不知化物 。次位 神，要 暗 截。
支 有己乙辛丁之 ，皆言七煞 之，殊不知己土生乙金、乙金生辛水，辛水生丁木， 不 ， 明露乎， 拱 或有甲丙壬庚，暗合完 者，大富 格。
天干未 前一位，地支未 前一位，皆 凶 ，不可不知。如乙 丙，合辛暗 。及有刃 ，子 丑，丑 寅，寅 卯之 ，有刃有煞，咸池比肩， 多端。
十干 真 相凌，七煞犯 神 切。
如乙酉 戊戌，即成火 乙金，又六害之墓火， 其旺金之 。 此。七煞犯 ，如原用乙木行酉 ，丑 ，乙未金局，
本 其乙木用神，兼丑 其 未， 所藏之神，碎 倒地也。
此一例， 局 。此段止可言，七煞逢 者不吉，不可 金局 乙木用神。
八字 煞刑胎，意外 。四印何干乘 ， 取其 。胎神所 消息，各有 ，今人但 十 月之位，故 深，以致差池。一法十 月左右 ，其所生日辰 者是，如丙午日在何月 。或十一月，或九月，通而用之。
若 刑，主早妨父母，空陷 刑，四煞最 。
四印：古歌云：辰戌丑未 四印，戊己得之偏主信，甲乙若逢鄙且 ，丙丁或遇多 病，庚辛格 母生 ，聚煞丑 多短命，壬癸未 。
五行分布方隅，死水生金而 用。
火生寅 卯旺午，金生巳 午墓丑之 。
如甲子人遇巳，即 生金 甲， 水生甲， 官火 甲之 。
遇卯即 死水生甲，旺木同 ， 火耗甲。
位位各有所司，看其 局，次第扶抑而 之， 干 此推。
一神 停左右， 官 本以待 。
停之神在左右者，即月 干，多是不取用，故一向差慢。而至停囚 智， 病 身，或 官之神 ，不 事。忽 助起此等之神，耗我之 ， 我之用，半真半假。
其 圉圉得 ，小人逢 有 ，留此 根， 可忽哉。
干神彼此相安，方 。地支 往 激，不奈 。如甲人 在寅， 壬寅， 自家 截路空亡， 僧道有福。庚寅 破 ，半吉半凶。又如丁 戊 刃， 只言 。
辛 在酉， 癸酉 火水相犯，丁 酉空亡 。
丁木受 ，辛水沐浴，主奸淫。
上遁干， 真 ，著落何方有用。
其干 天乙 人，其 上之明干， 坐 。
如丁人 在午，遁至年，得丙字。丙 酉亥，而逢辛酉辛亥。 辛 於午，入格 品，此李 中 天 互 。 一 不喜 ， ， 上干神乘 者吉， 上遁干有情者吉。如丁丑人逢辛亥，是要 有用。 上干神，自 凶煞空亡者 ， 主 及用神者 。
或支神激烈刑 ，其 得安休耶。
官星，方知用 。 破 位，始得用官。
柱 有 官之神，官星明被 害， 有日 者，用 ，不致 用，不 一也。
位如被破 ， 只用官星 定 ， 用一端最妙，多 散了精神。
位 明，化 恐忌， 既 ，日辰又重。
官星建 等件，既明 破， 吉 福必矣。
若 用成化， 於其位有妒有 ，化 不得者， 物不成。
亦苗而不秀，空 官，或有福，而非 福厚者。 本埋於太 ，要 乘用。
若日 又有 出重 者，反 局。
一 ，日辰 重， 若有用， 相安者愈好。
再 不中矣。
取 用， 元。
遁 上之干，名 ，如 年 ， 看遁至 官。干神 用，主 最切， 看日辰，用 何神也。
亦如 法，譬如丁巳 丙日， 在亥。
遁 辛， 丙日之妻，主道途方外所娶。 分 官，煞凶煞 重言之。
用象契合，要防妒 ， 交通，切 分 。
用神本 日干作合，有情有 得 。
或其明暗中有比肩，一 一妒，遇而不遇。
用神自家之神 妒者，一 法， 同。
凡 用 可， 三 分用，便是 人之物。不惟平生多起分 之 ，自家 ，亦 比肩所擘。
彼重我 更甚。
官只倚日辰，亡劫 太 。
日辰只取 官 用，最 切， 衰旺 ，相生相 。 家如何 ，其行藏 福 。
亡劫二神，一年至重之 煞也。 准 君推 ，各有 退。
吉凶一十六般，所致行藏取舍之道，已 於前。
有等降明重 ，富有高低分厚薄。
一、察格局 制，如 意猛烈主本雄健， 互 往 。
凶煞 佐得所，不致 去就。第一 也。
二、用神至切至情， 破 ，格局斤 ，相等而 。
三、福神有情，化象得 。
四、本等 官有用， 遇扶持不 。五、所喜之物， 上 中扶持。所 之物， 上 中制 。
凶 兼有德神，吉 每有 。
一、大富不在 神之 重，大概亦有 俱全者。不 看 厚 ，但中 欠清 之象。
二、精神有助， 神 多，日主有倚，印食 神三者至切。
三、 扶身，日主受 胎 ， 官有用。
或遇生 ，但流 聚象之 不 。
四、 有拱，或露 要 厚，得 得刑。
印食神，三位一位有用。日辰但拘切自 ， 散漫， 之，各有高下明矣。五、 刑 或 我之物 星生旺之 ，或 神 人之 。
而 延，富 而年夭。
一、 用神 倚，又兼休囚 用，或 死 。 身得中和之 ， 引而不偏。二、身 胞胎死 受 之方，不 福神， 通不能害者。
或空亡破碎，元辰大耗，六害鬼墓，金神白虎，死 刃煞。交 局， 有一印 ，或一食神有力， 引而 不 者，准前文。三、福往 得 ，自身旺相， 。太 用 者，或欠 生之神，或 我 竟 去就。
或一空陷之物 ，刑 我聚 之所。四、本象 化象，皆得用神 福，左右逢其源。其身 化而不化，根本不 者。五、 局 ，身弱不任 日主，准上文。
亦由於火土。火生土，意最良最 ， 象自然固聚，必是敦厚 本。
利名安享， 世 游， 非 空建功立 者。
流行俱藉於根源。大凡流年 限 容，不 波成 者。
由根基元有得力 ，引行 ， 助不 有所 藉也。
明 非德秀，晦 休囚。
德秀，如申子辰月，壬癸 德，丙辛 秀。
此多是文 通 ， 明 事之人， 局例此。
休囚 死者，天 也。死 墓 者，五行也。如 局俱 此等 ，一生 望 成。
退晦藏拙，若兼孤 ，出俗作林泉人也。
偏 俱 而鄙俗，本源失托 漂流。
如八字 ，柱中因欠合神 官等 ，用神既偏且 。又能刑出 之物 者，皆 偏 所致， 豪亦俗，非俊秀才器。日主，象 可就， 可乘。柱中多 神慢煞，兼有刑 散漫之 ，此等 散 逐，多 少立。
如猛烈，害物 人，象若 和， 操 。
天 之 ，勇猛 。若更 金神白虎，刃煞刑害之神。因 劫掠，善 屠 活 ， 亦 人害物。
恐亦被人 戮也。
事有 ， 通利，皆由凶煞之神，不 不塞。
佐用神，有以使之然也。
若柱中象 和，柔善 ， 常 序之能。 有用神，亦 也矣。 昂呼 ，原 刃煞之威。 ， 墓之 。
有 ， 刃煞 佐，不 事 威勇，作 殊欠相 合也。有此刃煞扶 ，必能做事立 ，果 有 。
有人名目卑微， ，乃 墓中 官、印 厚。
有益於日主， 更相扶合也。
身 露刃，翻宜聚 。干合多偏，倒 精神渺渺。
身 力健，柱中暗有 源之意。
若 刃露，本 劫 ，但我力既 ， 神有情，反宜刃露。
我能 其物也。此等格 ， 吝 ，善能聚 。
若柱中 ，有刃旺之地，未敢如此 ， 之。
干合多偏，如乙 三庚二庚合者， 惟 不得中，亦自偏枯倒 ， 化得成象，亦未成全美。
不 三姓同居， 姓合活，接李 桃人也。
煞布 辰， 。一 由三 ，分散英 。
煞本不聚，若只一位之煞，布向 ，力自 疏。
不至 多遂少，有口 心， 望大 ，力小任重。
一件 ，精 奇，若二三 皆有，如密 不雨。
秀而不 ，或空 官，多 少成。
平 刃， 。勾 至亡劫， 惟狡猾。
平 ，乃甲丙丁等字 ，引 羊刃，刑害日辰。一云：日中 煞 ，主妻先嫁人，或 疾，或愚 。
一云：率因事而 婚，或有貌必淫，如己人未日或己亥己卯。
一云：日 辛刃， 身刃，妻有生 死 。
一云：
互 ，主 疾，及官刑， 煞，自刑立 ，女人亦然。
勾 二神，主狡猾破 ，吉 立威。
若 亡劫必凶， 不和於日主者乎。
居 地，身入衰 ，性能鄙吝， 亦猥慵。
神遇 藏，既欠刑 激， 身弱者。
此等之人，度量 鄙，器宇少豁 也。
木遇 堂，火 生地，文既精 ，志尤倨傲。
木火，文明之象。居生旺之位，主文 疏通，才能雄健。
但木火炎上之 ， 人不 ，不能屈下倨傲 忽。
播德望之 名，敏智 之才略。
有助，干有力，天月德辰，及天乙，互 往。
主 明雅望，兼藉空亡刑 得用。
煞刃扶 象，有制伏，得中，日干可以 伏，惟上文。
又云：水 有扶助有堤防，不惟才略 ，而亦智 人。 源拘局，街 店 。 ，化外江湖奔走。
格局不 ，器宇不充，但有 源助身，一二支伶俐生扶。
而局於 粹之器，兼 神得用，宅神有情者，准上文。又云：食神或印，此例同 ，凡泄 之神，汗漫滔滔之 。
而有力，聚而 依，准上文。
江湖泛泛兮， 餐雨宿。 兮，利 名疆。
亥子 江湖，若 官 用神，其 泛溢者。
多致道途生 ，披星戴月，其水泛泛，其 刑 ，方 。
辰巳 地 ，戌亥 天 。
全者用神其上失地，五 不能成象， 利名碌碌 成。
如 埃所罩，皆 所迷， ，仍 日干 害者，夭亡。
水火 ，是非林 立身。木金和 ， 庭 。
水火乃人 之 物，犯此格，多惹是非唇吻。
凡立身 事，短於 出 ， 喋之中著 。
若吉 有 策之 ，凶 有不雅之 。
金木 偏倚， 和得中， 相配相 者，必 本 。
我若 彼 ， 道 之 。若交 情，主被客凌者；
主不 人， 我 意中之 ，或被不 事，冤屈折辱。
得我 他生， 外邦之 。
空亡有物明 ，每膺 意之名。遇 上之干日主能 ，或 位有物生我者，多是 方外 越，或出外於 境得 。空亡 凶 之所，若有喜象集 。
如金火喜空乘旺， 官 等神有情者，合此格局。
身 食 ，家 寒。 有 ，名目卑 。
八字 段 清，官神乘 ，地支或破其象，休 其 。
又入死 等 ，不 墓 宅神之 ，宅神仍 破者，准上文。
落空亡，用神入死 ，乃 生意。
其咸池、沐浴、白虎、空亡， 有拱 。柱中惟 ，或 神 旺， 日主有情 助者，准上文。
望 ， 近朝堂之 。 第宅， 依祖 之基。
太 ，有拱入格 主食 ， 任皆近於朝堂要路之 。 前第五位，若是被 ，更 日主非 生扶 者， 主祖上基 破，不能居住。
若乘官符， 亡神，主 官 抄封，犯破碎劫刃， 售必矣。
二位不宜亡劫，拆屋售田。四仲若犯咸池， 美貌。
前第五位 命宅，後第五位 宅。命宅 第宅家舍， 宅 田庄邱墓。若 亡劫，主平生多 ，造屋置田， 主破 ， 日家刑 害劫破 乎。
子午卯酉全，古 遍野桃花，又名廉 沐浴，又 暴 桃花。主 流 ，性巧情急，是非中立身， 日刑 ，方准。忌水，主淫，兼 煞 重言之，咸池 ，沐浴慢。
上空亡，每遇 路之 帛。天中 位，常招憎 之 名。
上遁干得用，遇 上明干助我，或作 元或 坐 生旺之地。 坐空亡有意，多外方出入 外方 ，或常招 心利 。 路，言非本等之 也。
天中，即空亡， ，若衰 者，准上文。
加白虎在日 切，或招人 名， 水火象，并咸池桃花乎。
卯酉好 移 ，巳午 感 生胎。
犯卯酉字，在日 ，好 堂亭， 改 ， 常移居止。胎 加 巳午， 年 和 其日主者，主 父母得 生 。
旺刃不兼 煞，偏好 端。亡劫更引他神，只 豪 。旺 刃， 煞者， 廉正直武勇。受 打捕，起扮社火之 ， 堂官 。
亡神劫煞羊刃多聚，更 日不和 ，狼餐 ，逐日醉 。
一任 波，落魄 成矣。
桃花簪主恣 情，破碎朝元宜落魄。
如卯人 寅午戌，酉人 申子辰之 ，又 倒插桃花。 人 流倜 ， 有 而有不 也， 日 方准。
如酉人 寅申巳亥，丑人 辰戌丑未之 ，亦 回 破碎。
刑害日辰，主狡猾命夭， 不能起 而 。
官符落在天中， 多妄 。空亡 天乙，性好 吟。
官符，即亡神也。在空亡中， 日 。
天乙 人在空亡中， 日 者，俱准上文。
用 ，抱怨嗟吁。重 身 ，妄 枉 。
用神 生， ，倘若 ，必 得意中，反成失意，故嗟吁生怨矣。
凡身旺之人，即如 酒醉眩者，欲其 狂，不可得也。
或又遇 重 ，自然所 淫 狂妄，兼破 家 。
胡做胡 ，柱有 制，有倚托， 。
白虎兼刃， 人。 自墓，享於清福。
白虎同刃，乃白虎 刃 刃同 ， 日刑 者，如此。
一云：若在日 上 年者，娶妻 突，不然妻有 。
因服 促逼 可，其妻亦受 人也。
自墓，若自生旺，又遇 日和合成局， 受清高之福。否 僧道九流，如庚辰不能自墓只是村巫，或 粗 手作人。
一云： 墓有 ，主福 。但不至封爵之 ，或 僧道名望人。若 鬼咸池，非 人即村巫也。
命二神相激，鼓舞作 。 煞四位相承，聚 取用。
前法 命二宅，若犯激作刑 害，看吉凶之意何如， 日不和 如此。 命二神， 令，左鼓右舞之 使然也。或 或煞，二重三重，兼 一辰上者。 柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以 短。寅申巳亥 生， 凶。
水火之象， 清 文章 。刑 道德 。
水火乃坎 之神，有既 之造化，其中 清， 文章魁 。
常，空 仙 ，刑 道法鬼符， 宗空寂，野衲宿 ， 究 悟。 日辰格象， 重而言。
金土之源， 老 ， 嫩 商手 。
金土之 ，有以 生 之功， 老 成就其物。
宜於富藏， 垣第宅 之 ，由此而致也。
或衰 ，或初新 嫩，若非 商 ， 手 工作之人。
墓神，天月德合，泉石家 。
休囚日德，死 生， 埃庶士。
墓神，天月德合，三件循 於柱中者，必有水 石上宿 ， 道求仙志意。日德若休 ， 有其德名矣。
又干音有死 等位， 空亡 生助者，不 碌碌一寒士耳。
十 大 若真， ， 寇。
囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。
十 以道藏 所 准， 相扶，清厚入格，必掌兵 。
若凶煞 集，交 柱中， 害用神身主 凶。
日主用神， 休 之 ，落空亡兼 孤寡六害。
若 生 官旺地， 冠。
若 墓死之方， 衣。
魁罡 重， 害六 。劫寡 孤，喜全三 。
辰 天罡，戌 天魁，最有 威力量。
但孤 之 太重，未免妨害六 。劫煞寡宿，若 生 人有 ，乃三件之福 也。
日和 ，必主富 ， 此三件， 不久而 。
吞啖 繁，非偏房定乏乳哺。孤寡 ，由 姓假合同居。
吞啖乃倒食之神，倘多有力有 有 ，或 生旺之 太切。
孤寡六害同 ， 有印 食神一有用者，仍 宅神 破。
准上文。
重拜 生，巳亥 支干同 。巫 酒色，亡劫犯咸池 人。
命 巳亥二位，又有 支 干一 同者，有二三位者。
如甲 甲，子 子，必是 生，或重拜父母。
是干支俱有相同力的，更劫孤亦然。
巫 牙 等 ，仍分 重高下，皆亡神咸池二位主 。
兼羊刃破碎，墓鬼白虎之 者，狂妄 ，迷花 酒，九流不才之人。若得 人德神 官生旺者庶 。
坎 交 ，老醉秦 。象 清幽，幼登仙府。
子午上有干神 合，壬午戊子之 ，戊合子癸壬合午丁，或丁合壬癸合戊，水火有情，至老迷 花酒。清 流， 卑 。
五行之合至清成象， 引於幽 之地。 神 一不 清 ， 死 等件 神相犯。准上文。
文 特精英， 生德秀。 酒惜花偏落魄，身旺咸池。 生帝旺四 等 ，德秀二神。
文 才能 ，特 精 ，出 拔萃人也。
酒惜花，日干旺於咸池之上，一也。本身自旺，受沐浴之神 者，二也。
本身太旺，沐浴更多，福 散漫不聚，三也。
妻遇比肩旺 ，非是良人。 因沐浴 ， 淫 。妻干或 或 ，而切切遇比肩，相近相 ，其位被占 。
又或比肩乘旺，其妻必 外人私通，不然，娶婢妾媚枝 婚。方免此 。五行 沐浴，又名桃花咸池煞，一例同 。
其神若 乘 ，或 立其上，被他神所 者。
我身兼 用神之 ，不聚不 ，精神散漫，准上文。
娶妻 因服 ， 明六干。生子欲 愚， 有五法。
日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、
丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。
犯此日，多因孝服官 二事， 逼 婚，或成 百日 ，
主 家，忽招 服。或主外家力，舅氏不 ，或 外家。
或 重父母，或 妻 。或女命 重翁姑，半真半假。 合神桃花，花 不明，或非良 ，或 房入舍。
此六干柱中多者，尤 尤 ，即 差也。 桃花在帝旺，多惹 人官 ，或豪家亦因妻 婢妾致 。
否 女官司也。
子 愚五法。
一以妻生而 我者 子，男以偏官 子，女以正官 子。
一云女以我生 子，引至 上，逢生旺 好。
仍以 神 合有情方 。
一云我 妻同化者，如甲人以土 子，引至 上考究。
一化 所生者 子，如甲人以金 子，引至 上取用。
一我之本 所生者即子，如甲人以火 子，引至 上 究。一但是 偏官正官有情，引至 上化得成象，即好子。
音 生之 ， 助妙甚。
一云：如以我生 子。
以水一、火二、木三、金四、土五、取之。
日， 子拗妻愚，重 空房 影。
亡劫孤寡三刑，若三煞 而有救者， 上子多不孝。
日上妻愚拙或不和，重犯力猛 救，孤 寒，一生自守空房。
刃 墓刑，吉而 福厚，凶而破帽 衣。
羊刃 刃，犯墓刑二位， 有 始吉。
及丑未干 者，未有不享福也， 日宜和。若 ， 空亡死 ，孤寒破 人也， 日不和亦如此。
日犯 神有助，再婚女妻。 凶煞仍空， 招 子。
日犯年家，亡劫，大 破碎， 官帝旺者 妻。
有干音生助日主，必是再娶少年室女，或幼妾 妻。
若 拱助者，美貌 能。
一云：若年之 食，六合在日，不 妻秀，更主得妻 。 上 凶煞、落空亡，必主 子。
若生助食神，或日去 者，必是螟蛉之子。
日咸池 煞，父命 亡。休囚大 空，妻家 宅。
咸池在日 煞，主父 死，更加 煞 疑。如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，士主瘟疫，木主杖伽，以五象推之。
一云：咸池若旺，犯 破碎， 差，因妻 辱，或 。
若 豪之家，妻父母兄弟 。
一云：咸池 刃，多算多能，亦有宿疾。
互 在日 切，日宅神，陷妻之 ，兼的煞十 大 之日，休 又落空亡，如甲寅旬癸 居子 空神，主妻家 瓦片根基。
胎神 亡，忌 局中之字。
破碎空孤 祖，因犯 後之神。
胎神，白虎煞也。水午金卯之 。 局中字，如申子辰，支 水命。怕午字之胎神，白虎 日主， 用神主血光 死。以五象推之。
後一辰，若 空亡孤寡破碎等煞，定主出祖相 立。
支隔合 二方，此格多 自 。合兼河井 位，犯者 不溺亡。
自隘煞，乃戌人巳，巳人戌之例。若 金神白虎亡劫鬼墓空亡，官符大耗刃煞。 其死 之地， 其身 其用神，犯其太 ，刑其大 ，准上文。丙子旺水，癸未 井，癸丑三河。 咸池金神辛刃亡神，多主死於水中。一云 亡神起端，因花酒惹事。
耳 目盲，用神陷切，而死 身。
腰 足跛，福 衰 ，而刃煞刑主。
用神被死 等物 ，又 休 ， 令又被 神 身者。准上文。 休囚，又被 神 制本 ，兼又倚托死 。
出 ，沈 用神之吉，刃煞仍刑我日主者，准上文。
鬼 知 夭，本 非止 寒。
鬼 如甲人遇庚，庚遇丙， 相 之 。
有辛合其丙，方可 合忘 。
一云：先 日，後 年，此格最 。本 ，乃凶神作 。
日家之 ，害年之干，所以 少亡不免。
天地具包藏之德， 雷 激烈之 。
申亥二字，明有力量，酉戌用神得所，正合此格。
一云：申亥不露支神， 二位，有 者， 局不凡。卯巳二位， 有 。柱中 拱， ，空 必能 化 越。
一云：拱 ，又恐刑 太迫，走了 。
拱 拱座并拱印，必是 人。 子 母尤 身，自非俗客。
拱 ， 本支三合，如子人 申辰之例。
拱座， ，如子人即午之例。
拱印， 印 正位，如甲人子丑之例。一 ：印乃 也。又云：印即干 ，兼若 官 有用，或 官生旺之 ，皆富 造化。生我者 母，我生者 子，兼自身三位，俱 ，往 盼有福益者， 有福人也。
三位奇 用官神，流芳英烈。四干天乙 ， 世清高。
座三合， 之奇 。
若官星居上， 破 忌，世代不 ，芳名 人也。
古法不 日之干，乘天乙之 吉，月 干有 人乘者，更妙。 本命 ，生平不止 凶，亦清高奇 人也。
四面宣明旺相， 廷食 。二煞若 拱，沙塞 威。
青 ：元武、朱雀、勾 四面，干 元，各占方位，旺相。如甲乙 寅卯 青 ，丙丁 巳午， 朱雀之 ，准上文。
亡神劫煞，二位俱空 ，而 各有拱 者。准上文。
金水文 而拔萃，土金皇富以成高。金水二象，若清 其 之 ，混 其源者，文彩英 出 之格。金土相生，若各 偏倚，得中和之 者，似物 ，生意益高。如此之象， 作富 之格，或 和 ，亦主功名食 。
耀者木火有 源，清 者水木多 序。
木火易於 ，有 根源，柱中生意，或引 。故能扶引而 耀，所以人不知元有根 ，但知 上木火透 耳。水木清奇，若其 不偏倚， 扶生旺 者，必 斡苑清要，或 。
登金步玉， 人 上 官星。 笈 簦， 堂 中逢 。
天乙 上有官星 露， 之官星坐 ，主 。 堂乃日主上旺之位， 官星生旺之方， 官之位亦同取用。遇 在中， 甚 者，空有才 成。
即入仕途，亦多奔走道路，落空亡更甚。
翰苑 名，定 乾坤瑞 ，薇垣秉政， 拱子午端 。寅巳二位有力，能合亥申乾坤，又有三合拱者，子辰能拱申，卯未能拱亥，若 ，申亥乘其 ，必 出 之造矣。
子午二位或有正拱，或有三合外拱。如有 集上， 名家。
丑亥拱子，未巳拱午， 正。申辰拱子，寅戌拱午 外。
魁罡 逢 ， 提刑。 虎得以 ，玉堂拜相。
辰戌二位，逢 提刑者， 有威 振作也。
如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。
又明 魁罡，重集 ，同前 。
辰寅二位，若遇正拱外拱，有 吉神聚其上者妙。合此格。或 寅辰得 集 ，旺相扶持， 刑 害，仍得卯 有吉。同前 。
偏用， 崇 品之尊。卯酉正 ， 外藩之 。偏 偏 ，其 多是 ， 雷 。 若 ，旺相力量 品者多。 偏 好 ，挺然不屈，雄豪力大。偏官易於起 ，但是退速，或非命 。
若正官 ， 分 擢， 生 之 。卯酉乃日月出入之 ，有 拱 得用者，合此。
或明 此二位，用神集福有力， 破者，准上文。
官，英雄超 。 局日 乘德秀，才 。凡太 二位，宜 日主 官居上， 非英雄超 。
凡 人局，在日 德秀二 者，合主文章才 ，大器秀拔英 之人。
用拙而 扶，枯 水。用 而 拙，曲港行舟。用神力拙，或有 而被 ，或 藏而 合， 而不利。
上 引生扶之 ，悠然 意矣。
用神或有力，或得 ，或情合，若 中阻 其 者。 西撞，不能 ， 有一 便，其奈何也。
以支重 基， 以干重乘 。
之支神，太 之物， 宜抑之，不及之物， 宜扶之。
要以 生支神 穿，看其本未乖 何如。
若只 用神 重扶抑者，亦未善。
又 生 ， 支至重，次 干 和 何似。 合柱中之物有情，而言方吉。
流年 太 干神， 最 切，一年 神吉凶之主。日 ，合 晦。
若有化有情， 有好事，所 福 速，仍察 中相 何如。 兼用 支刑 破害上言， 偏 可。
行色，用分何弱 何 。 兵 ， 持情急而情重。
日 身 用，二者 以偏 。日主 用，俱要中和。一 用神 ，如登程行李器物 草等件， 即住 公廨 宇所泊之所。五 煞，何者引彼地理所宜，或 以 考其否泰之兆。吉凶二象， 元未萌，非 不能激 。唯 君最 最切，至威至重，持握特急， 如 ，迅速 大。 以卒然救 金 ， 能 哉。亦有 凶，抑 善，乘 莫 。
欲 ，少 宜兼旺地，凶煞 沉昧，老人更喜衰 。
胎胞 沐 生冠 之地，二十 宜行。 官帝旺之 ， 盛，三四十 宜行。
衰病墓 之 ，天癸枯竭，五六十 宜行。
其中合可之 ， 造化取舍之道，通 言者也。
中少 合 ，同宜 其 。凶神 欲沉淹，老者宜行死 等 。仍不要 日主用神，表 生意者， 福 。
源力 ，方易成功。 干化象求情，行 用。
行 究考的征 福 ，亦是易事。 逐 消息， 其 意。
如 之 源，在年月日 上，空 死 之地， 不久。
源在 住 ，可耐患 ，可享富 ，福 悠 也。
行 之法，取 干之化象者，有 象化象二意。一者得 ，有情有 ， 象成用。或行至 中扶持，或旋造成其器，第一妙事。乃 中家 之秘，有此 ，引用 神之 最切，宜取用生 弱。
蜚 ， 一路官星。豹 隆，年 平生 。
柱中 官星，不若 ，官神得意，步步 耀。
八字中有 不旺， 情，行 至生旺之 ，仍未 。 或死 ，或 塞。
乃尊 之君，吉凶神煞之主。流年或 元，或生扶 象。或激 ，或 合 生旺之所。或拱 暗包 神 人之 ，其 之旺。由此， 君 豹 ，勃然 也。
凌身弱，而 扶用神。 身 ，而抑其福 。
生身旺或比肩太繁，用神怯弱者，宜凌 其身之 。
扶我之用神，反是 不祥矣。
生本 弱，用神太 ，身不 任，又成 不能 一。
所喜如是，反是 乖。 生本末， 用相 ， 扶身太 ，或困其用神，亦不中也。
或 符吉罔凶， 或 昧善 。
或 生凶煞力重，吉神力 ， 官 散漫， 符合福神。而抑凶 者有之， 生吉神力重，凶煞 任使者 薄。 失 制 之道，或至於 容 煞，沉昧 善者有之。
曰：往 能 玉井篇 人 是地行仙 重 五 分 剖破藩 有天
玉井 ，乃安 杜 所者，其 幽趣妙象， 而用藏， 立有，倒 暗合，得一分三， 胎 骨，入 超凡， 非易事。欲 其 逢生，要 其旺而退藏，器 必 ，物 ， 盛 ， 衰 托情，用不用，真假宜辨， 不 ，象 先分，故 有厚薄焉，有清 焉，有高卑焉，有晦明焉， 端，千 化， 有生 ，究竟 理外之理，物有造化，活法 元中之元， 得李 中 一派之正 也，世之不得睹是 者多矣，予故表而出之。【育吾】
得主干有本象有化象，方可消 。如甲即本像是木，化像是土。
坐下支神，先求其意。乃日干坐下，首先看此地支。
月支一位， 支一位，年支一位。
刑 破害，生 比和何如。
主干喜忌何物得 ，不可 泛常，不可 盼。
月 深。何者主 。
月建之下， 候 深。五行之 ，是何干神。
正 此日，天 之令。五日一侯之 。一云（德秀有 ）
地支至切。 盛 。
地支乃四位支神，至切者， 天干 尤切也。
要看何者 主干之宅舍，何者 用神之基 。
何者力 ，何者力重。
宅舍即得地之方，支神即乘 之所。
一看其力 起，是何支神。
二看其力 拱起，是何支神。
三看其力 刑起，是何支神。
四看其力 合起，是何支神。
五看地支 。此法是空中立有者也。
地支， 拱刑合四件， 切 庭。一法，只拿日干作主取用。
中 或吉神有刑 ，凶煞有拱合。
其生旺休 ，交差不一， 下手 。
不如只 四 地支基址，五 中何物最重， 品量。
能耗散何神，能生扶何神，能 合何神，能 化何神。
然後 看日干 何五 ， 其最重之 何如。
便拿 官等物，用神之 ，共前五 引於 座， 其物。何者 ，何者重， 理 瑞，反 即 乖戾矣。
如此已立定，然後看其支 。
各有所喜所忌之端，不可不 。
五 如木火土金水五者， 要各各 住 目。
若五 中，何者 多 重。
如支干 外，明暗木多， 木 盛矣。
其喜忌已 於前五行中。
用神。切 喜忌。
一位用神位 尊 ， 神， 令， 本 ， 倚托。
此非小可， 而推之，未敢 求其意。
外取用神，或 或官、或刃或煞、或食或 、或印或 等件。
各 例取，原 定法。
其用神最忌 犯，兼怕分 ，不宜太 不及。
如太 之物，本不好了。或 又 生扶，即是 覆 了。
如木 折、水 、土 崩、火 一 而 、金 折 。
如不及之物，本不好了。
或 又 ， 此物， 有 。
用神喜忌，至元至妙，後篇 ， 要得中和 。
切 其理，物物至 。
金木水火土五 ，一 一 ，共有十般消息。一件件要看衰旺、 重、明晦、 ， 究理 。生何神， 何神，刑何神，合何神之 。
被 之物，得生之物，主系何事。物物推 去， 要有依倚下落。
至 可奈何 ，便是 。
入何格 ， 一 ，即是建功， 活 透。
要定 下落， 成器不成器何如。
有 者急，有情者切。有 乃 也，看八字 外明暗干支。
如六月中 ，大暑 ，土金旺相，有 之 。此 至急， 否。有情乃合 也，如甲 己，丙 辛，丁 壬之 。
中 干支明暗，有合皆取，此 最切也。
一 非特合 有情，吉神生我 我，亦 有情。 拱 ，生我、 我、刑我、合我。亦 也。
年干 ，次看月 ， 如 衡，分毫加 。
看年干所乘何支， 我如何相 切。
亦要引在有 地， 局方大。
又看用神， 系 君，是何吉凶神煞。
若更用神 君和，全 疑。
次看月 二干之 ，不可竟作差慢，不 扳 。
柱中象 化，五 真假，吉凶神煞，俱 引 座。
分 重，分毫必 比 。
又云：太 一年之 袖， 神之主宰， 有用 。只因徐子平以日 主， 取 官。 了後人多少 了 。
故曰：年如 ， 起其物。月如 ，提起 。日如衡身，星 不差。 如 ， 重加 。其譬可 切矣。
合仍 ， 合不 。 合：如丙午 ，便知有辛未二字。
如影 形，亦看辛未， 是我家恩人， 是仇人。
合：即是支中所藏之神， 彼所藏之 合也。
如申卯、子巳、亥午等 。
有其 ， 合事，意自不放 矣。
制 大。
凡八字要看 象 模：
豁 ，天地相停，雄健 。
五 而有力，倒生逆化而有功。
往 不 ，必非 常格 。
又看八字大意 段：
於清， 或寒或薄。
於厚， 或 或 。
於 ， 或 或浮。 於肆逸， 或流或 。 於有情， 或 或淫。
於孤介， 立不能容物。
於 勇， 或暴或燥而 涵 。
於柔懦， 或愚或 而 作 。
於 ， 拘局而只知有己。
於 豁， 而秀不能 。
字面分先後。
用字 ， 在後，或被 字 神， 先隔了。
若 犯， 得 生扶，方 全美。
用字 ， 近且先， 有 神字 ， 在後。
得切，妨 用神字 。 看柱 ，何者可以剿除去得。
天干 生 制化。
生 相生，有生不欲生之理。
相 ，有 不欲 之情。
制 如水 火，而有土制其煞，火能 生之情。化 水本 火， 木能 其 ，火 得生之理。 皆仿此。
地支 取刑 破害。
刑者：如丑日戌 之 ， 刑其出。
如巳日寅 之 ， 刑其 。 物宜刑去，好物喜刑 。 者：吉象宜 凶象， 宜 我家。
破者：大概破 其物，中 有吉有凶。
如卯破午，乃乙 午家己土受破。
若己土 煞，地面有力， 一露，其害 疑。
若或不露，亦 抱虎而眠。
又看酉字有 ，可能 服否。又如己 ，露而有力有 ， 亦因破而 福。害者：六害之 ，若 忌神凶煞。
，真 仇害。
象成一家。不 。
人八字中，全 官等件 ，有安然 富 者何？
以相生之 ，自立成象也。
生意滔滔，有不 之情，高 如此。
本象配本，如甲乙丙丁之 。
化象配化，如戊癸丁壬之 。
木火成象、土金成象、金水成象、水木成象。
及有三象 序者，同此法。如火土金象之 。
又有四象和 生育者，亦然。如水木火土之 。
根源一 。生物 盈。
如金 正 天 建旺之序，既 。其 一往 生其子者，水神也。水神既 露於干，或泛 於支，物盛不祥。
得 多火土，能堤防倚 哉。 仿此推。
造化盈 之道，灼然有 ， 一失也。
八法 。五 端。
八法已 於前，五 有：
聚散、完缺、 、深 、
交、 、 重、厚薄、寒和之不同。
干支俱有力， 物 窠。
精神 健 聚，喜吉神，忌凶煞。
亦要 佐吉神， 而 。
刑而不 散，宜凶煞，忌吉神。
金木水火土俱全， 序 完。
五行欠一，以待 足 缺。
如甲戌 丙寅之 ，有合有生，局於一象， 於一方。
柱中若 激 昂藏之 ，如此 不 一富翁而已。
即有 用， 亦尸位素餐。
如柱中土 太重，略 官 即 。
如土入酉寅、木 乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。
而不能 固。 仿此。
深如木之本象化象近清明 。 如木之本象化象方得雨水 之例。
如辛酉 乙卯，大概凶甚。
若 己未己丑， 有 籍，反吉。
如 依，又看 主 弱，主弱 鬼象， 弱 象。
交如丁巳 辛亥，丙戌 己丑，庚辰 癸未之 。仍分何者 旺而言。
如用神，局於一二支神之情。
亦有生旺，引用 其 不得。
引用 其 得，生源 仍有精神。
通三合之 ，或通六合 。
如木之本象化象， 入金 ，又非天 之 。
重如木象逢寅卯，乃本象地支之 。
薄如木象逢自家死 之地面，仍非天 之 。 厚如木象逢 墓 生之地，或得天 ，或他干 助之 。
寒如木枯火散，金寒水冷土 。天干休囚，地支死 之 。
和 有合有生，有情有助，有 官帝旺， 休 死 。
或有旺相之神 扶助，或 天 前後。
有 而盛，乃物 依藉堤防者，不久而 。
有 而衰，乃根本不 。仍未得 ， 亦不足。
又 生扶，此等 物，何可 言。
有 衰而久不得天 ，又 死 。
有暗干相生，引 生旺之 。
有 旺非 ，始 焰 ，通舒自若。
收 藏，去 竟 依靠。
易於散漫，盛意 源。殊乏 生，乘 。
有 嫩易催。方 之 ，人皆以 旺相之象。
中 若逢， 厚之 者，凶不可言。
有 耐 。 去 候俱曰休 ，又云成功者退。殊不知 ，忽被旺 ， 生意。 返 ，愈耐 寒。
即休 ， 化他象故也。
造物 原本 。
方 散以泄而生 ， 生木。
西方 止以收而生燥，燥生金。
南方 而生 ， 生火。
北方 而生寒，寒生水。
中央 交而生 ， 生土。
五行 象 源。已取 於前。
器完由出根基。
凡成象 ，是 器完。凡 一，亦 器完。
凡六 致一，我生即子，丙辛 木之 是也。
一 妻生者即子， 在活法而取，各有理趣。
生我者 母，合我者 妻，成其物象相 。亦六 所生，致一而成者也。
如 中成象，益由根基，原有 意 成矣。
木火必 相停，各有 重， 木重火 。
上遇火干火支， 完真象。若四柱中：
原 火之 官，帝旺， 生， 墓等字，方是器完。
否 不真不 ，不完不正，似是而非矣。 仿此 。
法如搜 。各 吉凶。
日月 年，干支八字。
要 往勾合，互相取用，不可有一 分毫 照不到。
如四干乘四支， 各自占 占煞，或年干乘月支 支取 。
或年干取日支，日干取月支，月干取年支，有 有煞。
或 月二支， 日二支，自取干神 。
如此搜 庶不差 。
物 提豁。方明 重。
此一段 要先看四支，一一 所藏干 ，提豁出 。 推何者 ，何者力寡，何旺何弱，何 何重。
方明得用神吉凶道理。不去一一提豁，大 昏蔽， 以忖度取 。
而易枯， 身 致。 而不露，成物 寒。
脆 浮嫩之 ，休 之 ，得支干 扶， 合而 於一 。
倘遇 助之神 ，或抑 其 ， 易 而不 久。
如物不 露用神有 ，合神成象相乘，一路 中 破 耐久 。 有 君逐年 ，乃浮云蔽日， 影 而已。故不在露其干，支中 藏有 得生。反 大也。
胎 骨。意出自然。 本逐末。原非真 。
本象如有 官 神，又有 位通 。有化有象有 。引用 清。
宜乘福地者，非勉 而行 ， 有感必有所至也。欲化真象，如丁壬化木之 。
一妒合 未成者，忽至 中 助本象具 。
乘其本象 官等 ， 其本象之真，逐其未 之 。
大器磁基，自然遏 而 善。
局若大，本源若重，用神若 ，兼 人德秀。
有大耗、元辰、刃煞等件 ，反能助威。
所 遏 而 其善矣。
薄才 局，方知害物更 人。
日辰力 薄不 ，被吉凶神煞播弄， 。精神被其所役，自家主 定。多是凶煞象 ，刃煞亡劫金刃白虎之 作 ，故非德秀 厚之 比也。建 立事， 有偶成， 不害物 人也哉。
人 交 ，勾 元亡多端。
不欲 ，用 只用 ，用官只用官。
如用 人食神印 之 ，只宜一件二件， 便 佐。如用 以官相 ，官印相承， 兼行之 。
三件四件，泛 便不 一。
又云：一 ， 要 人德神相助，方可大 。
勾 劫煞元辰亡神等物，若 重， 助身行威。
煞重， 肆害酷切，一 以此等煞多端， 宜消息。
吉神 天月扶持，凶煞八空亡品藻。
神 ，皆吉神也，更遇天月二德尤吉。
勾 元亡，皆凶煞也，若入空亡 半互言之。
吉神亦嫌空亡，凶煞亦要二德。
吉神 ， 清 一，更 ，或入 格，因推其妙。
若 天月二德，天月二合，月空天赦之 助，亦 分 ，福力非全。空亡以生日 何旬所 ，如甲子旬，即戌亥二位是也。
空亡有三神，一旬 之後所藏干神，如甲辰旬，甲乙二干是也。一旬後所遁到干神，如甲辰旬，丙午即庚辛是也。一截路空亡，加至愈 ，如甲己日申酉 之 。
凶神宜坐空，吉神怕坐空。 又云：金火宜空，木土水忌空。
又云：水亦喜空。
又云：柱中凶煞交 ，有德神者，遇 自散，死不致非命，
日 。
十全 ， 看倚伏 星，一局凶神，要 藏福 。
十分完 ，始 不 ，中 一件 神 藏。
凶煞之神，往 繁 ，其中 有一件福神， 深 。
或 合或刑出 ，亦 切 有意 ，不可作 凶煞看。只待何 ，扶起局中福 吉。扶起 星，破 用 凶。
峻格孤， 力 ， 理正欲 通。 究其日干用神，搜 明暗，造化吉凶，神煞 之 。
其 孤峻， 亦末 ， 於取用。
此等至 ，自有 ， 通之理， 迎何者之 。一路挽回，是何生意，起 情源，亦有 限之 。
盈物盛， ，身主何能恬 。
欲 其大概之 ， 象或盈或流，察其物理之 ， 盛且 ，便自有不耐久之兆。 抑 覆， 泛 ，更若 刑 ，此身之主， 能安然恬 不 ， 此理也。
年月日 ，干支有序，若臣 主， 格朝 。
月於宜在年干之次， 於宜在日干之次，若或循 次第又奇。
如甲子、乙丑、丙寅、丁卯之 ，奇格也。 年 君，日 主，月 如 如臣， 佐 ，兼似前法有次，朝其 常， 其 序，正其尊 。
又云： 欲 慎， 欲群 ，仍察 煞所加之 。 日主最喜先干，日主 嫌次位。 日主先干，如甲日 癸之 ，此等其益有三：
一能合戊 我，一也。
一能善於 我，二也。
一能化其象生我，三也。但已往之 稍慢。 日主次位，如甲 乙之 ，此等其 有四：
一能劫妻 空我，一也。
一能合煞 我，二也。
一能化象以泄我 ，三也。
一能 截前路，作刃害我，四也。
支神前 ，支神後 。
地支迎前之 多者，平生 人精神磊落。
如甲子年，或子日 丑寅卯辰巳之 是也。
地支後 者，主作事悔屯，或折挫， 退多端。如甲子年，或子日， 亥戌申未之 是也， 此。
掉 君，孤 日主。
月日 支干，作 作 ，作旺作合，或成一象，或化一 。
太 孤另一位，似 似疏，必然 祖 宗自立，或偏出螟蛉者有之， 乏孤 。年月 同上，日主 居孤寡，仍自 合 生，另立於缺陷 者，非 居同活， 乞 寄生， 居外立。
合 ，妻 。
柱中如土 既多，天 木旺，抑 之道，在如何用，不可便作 相 。若土不 加厚，木有 而露，支音兼不刑害 ， 能培 木秀成林， 用更奇。我合者 妻，我 者 ，世人但知我 者， 妻 ， 未善，又 看化象如何。
用神一字， 重 ，象欲晶明， 散。
柱中有平生 用一字者， 之不如格字面，俱合俱散，各自竟成群 去了。日干亦另 一字， 依 倚，故用此字，或用二字。
用神一件，精神 切最妙，如用官星了，又 官星再 ， 建 等。或用 ，又 食神 人，皆 重 ，苗不秀秀不 。
用神 健成象，意 力露不 ，不背 夜。
如土木水 生，金火夜生，柱中如此， 不 名利特 之士。
若地支天干， 我竟不相 ，用神不合，星主孤 ， 刑 害，相背 更多，象 助， 休 者， 立 成，不足道之格也。
我生我 情能退，他 他生 自 。
凡我生我 者，其 自然退散。他 生我 我，二者皆 入。
支生， 入吉神，如此第一妙。
生 往，合主扶持。
柱中合空，或有 助之神。合 ，或有破 之神。
生有制者， 有扶持者， 往 退不一。 一失取，分毫之 ，便差 千里。
在合主扶佐，何神至切， 急事也。
善 繁 ， 分 寡。
善 二位俱 ，或 或 ，但看 座聚 休旺，聚寡休旺。
凶聚煞，善 吉聚福集，善寡力怯， 寡庶 。
一云年月 互 人生旺， 日和，第一妙。
生而 生，皆倚托成於何者。
如丙辛人 戊申 ， 庚申 ， 有倚靠 生之意。
有壬水精神自 ， 丙辛化水故得生，倚托成於何者此也。
化而又化，竟渺茫 於何地。
如丁壬化木， 有寅卯亥未地面，又有 神，水木 助。 之木，安可又用水 滋助，渺茫之 倚。
看 引，或有堤防 制之道，方能 福。
若遇 生 ，一向汗漫，反不立矣。
五象相乘有祥瑞，有乖蹇。五 交 或 ，或 。祥瑞，如木火、火土、土金、金水、水木成象。
得 ， 得天 。得位， 得生旺位，或乘建 等 。
得 ， 乘 官 人等，如有 有 有 事者。
乖蹇，反是三者，若坐下 ， 乘 地，地支 又刑 害是也。交 ， 均力停，如一物恃天 ，一物恃其 。或一物得地，或一物得 ，水火土水交 之 。
， 用神被 ，主干被害，或 亦被 ，官亦被 。或一物有 成化， 神 。如丙辛化水，忽 一土 之 。 ，物我相安， 主和 。我乘旺而相犯，他得地而相迎，我 而 去，他有 而 朝。
官欲真，致妙兮 理化 。
如丙辛 戊癸 ，甲己 官，此 真造化，秀 不可言。 皆 推之。
官有象，致精兮要倚局神。
如丙辛 戊癸 ，得火局，甲己 官，得土局。
方就其器完，而且清 比矣， 例此推。
官 ，吉 凶 墓。
官之 ，均停有拱，更加 於上， 吉 。
中 有三件，若 旺相 ，益我者妙。
若官化鬼入墓， 神休囚入墓 凶， 不 。
若吉神入 ，仍 休 刑，且 我者亦非 。
善 神， 入，生 通。 地支 ，未可便言其吉， 神未可便言其凶。 是支干同 ，方 吉凶 入。或一生一 ，一和一制，此亦 化通 在其中矣。
上生下，成 ，可 子旺母衰。
三 一，生用神，翻喜子衰母旺。
上生下，如干生支，支生音，一也。
生月，月生日，日生 二也。
得生者既 子，若 神，三也。如木生火，在夏正 子旺母衰， 此。 三 一，如金生三水四水，母生子 ，母既 。即喜子衰而母在旺 吉。如木生火在亥，正 子衰母旺。 皆例此推。
前呼後 ，生 ， 治。
凡格局一辰一干，有 用，有本末，有呼 ， 矣。
生 而 ，婉 有情。
若 削 ，既 堤防，疏通造物之切治也。
如是局面，拘於生 小 ，所以不能洞究元 耳。
左包右承，收 ，散 。
凡一干一支，挺立於柱中者， 有左右相承之兆。有包 ，有 向，有散漫，有退 ， 重 量，得失加 。
宜 然之 ，不可 小 大， 本逐末。
局神 取， 一派清冷。 柱中取其日主 官用神等件，或 或 ，或繁或混。
或欠 ，或欠制降， 分 劣。
忽一 干，非主非用， 左右逢原，能乘一 。 取其干， 日主之神，何等遁神，以 其用 造象。
或合官合 等 ，取其成局有切用者，始 而 用。
既而 神 至， 得成器， 遇有用， 天下 物之 。 造化乎。
官 混求，妙在各支匹配。
既重犯奇 之格一 也。 如官煞混紊，一有所配，一有未 乘者， 得 ，更配其未 偶者吉。或官煞柱中，各 所合所制， 佳有 不及。又有消息 切事，又有 官一煞， 煞一官，皆此 矣。如用土 日主，露甲乙 官煞，支中有申酉字，或辰巳字，此 所合所制也。
交互有意，要 扶 ，拱 真， 防 露。
交互有意，如丙午 壬子，各有所 ，丙用癸官，壬用丁 己官，看 神扶何者 急，何者非急，拱 真，如乙人遇癸未乙酉二位，明 拱 甲申之真官， 疑。或 神埋藏火神，倘遇 火 庚，或 填 其位， 可 言哉。 合起力露，莫作等 ， 精英， 加 用。
天干相合，看支神吉凶 要，支神有力， 自然非常。和地支相合，看所乘之干力，力重愈精神也。
一云：上下俱合，有真合煞，如己亥 甲寅之 ，又合煞如甲子 己丑之 。一云：煞神忌合，喜 刑破害，干神支神一有 慢， 合者，精神百倍。
一云： 宜六合，忌刑破， 柱中 合，力露，不等 也。 精神，如我生我 之精，本散我 ，若加 上用神，凶 制 ， 生助主本， 挽回生意真矣。
群分有日主 行，日辰 在吉凶之位。
吉神、 元，官 、印 、食神、日德、月德、日 、 人、德神、天月德合、天赦、月空、 、 象、奇 堂。
凶神、金神、羊刃、七煞、空亡、六害、孤寡、隔角、三刑、 神、死神、死 、勾 ，一 在年，亡神同上 ，元辰同上。
聚有年神 用，太 宅吉凶之 。
吉神、建 、 、宅神、天 、福德、 、 神、生旺位、 、三奇。
凶煞、碎煞、的煞、咸池、沐浴、亡劫、白虎、羊刃、 刃、破宅、大耗、勾 、 、官符、病符、死 。
座消 ，有五理之 然。
一如 上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死 、金神、白虎等 。 聚，倒 於日，有所刑 犯者不祥。
若 聚此， 祥瑞矣。
一年月日三 ，三元福 神引入，何者重，何者 ，分 端 。何者 得安 ，何者不得停住，更自家 得起否，或如船 ，又加屋宅。
又云 之有家， 於年月日上之 ，又看有相依倚呼 否。
又云 座一位，竟作主 之端。
余 未敢如此，亦 辨明吉凶，妙理一致， 得造化精切也。年月日 ，有一位 和者平。二位 和者，小享富 。三位共 和者，大 成富 ，但日 年 月 。
一 有 破 害，和助勾引空亡死 等件，最 撮要事 。如庚寅 取乙亥 用，旺相生扶，得 得地。可否以 藉， 考 ， 其吉凶 之由。一 欲旺相有 ，勿使休囚 情。
又云有初中末三次之情 ，如寅 初 土，中 火，末 木。
一 相 刑，是切 事也， 物不牢， 座五 之序， 至切至要之道。 此日生辰，普遍天下， 人所共大 造化也。唯 之刻，分毫不可差忒有惑，故 准 ， 交 之 ，刻次日 。本是未 一刻之次，其 漏箭， 刻午 之七刻八刻， 有山僻村落夜 者乎。
辰遁法，有三 之妙趣。
一 人等吉，刃煞死 等凶，一一俱有定位。乃用五虎遁元住干支，能司其官之事， 。
又云：太 所 十二官之善 ，遁亦只遁 神之干，吉 作福，因 。 用日主取 官等件，正要看 日干之二位，的 生所遁，何等吉凶神煞，所主亦分 重，如人出身 ， 何派源流 格。
用神生 旺之方， 防 制。
用水 官，忌土到申子辰等 。用木 官，忌金到亥卯未等 。李 中所 破用神家宅，余 以 用神起 之 ，先被 ，即用神 著矣。
忌神坐令旺之所，反喜刑 。忌神者，如用金 ，火即忌，唯喜 制之神，占土 妙。
要水 寅午戌巳等 ，以 忌神 旺之基宅也。
用神之鬼墓，得之 殃。用神之 ，情亭亭 助。
用神自有鬼墓，吉 之官 。如 凶煞 刑 者，其用神自忌之，日主尤忌之。用神自有 官 ，非本家之 官也。 意 生扶合，精神百倍，用神自喜之，日主尤宜 之。
墓 煞刃 刑， 形 。空赦 官 ， 集福加。
墓 死 ，至不足道，若 有刃煞亡劫、勾元等， 刑 ， 日主 用神者， 患立侵矣。
月空天赦二神，至吉善者，天月德，天月合，四神同 ，各司乃 主事，若又 官等 主 者更美，其 耀之福 ， 然 集矣。
有 官墓神，柱中尤 。暗有劫 鬼，命分至凶。 官自有墓 ，如丙人士 官，遇辰自家墓神。若 凶煞， 刑 日主 用神，至 切 ，劫 之 基。
如丙人戌位兼丁旺於上， 凶煞前 ， 刑 其用日主至凶。
印 生 ，宜乎 。 神死地，怕作刑 。
印 本 生我之神，若值印 自家生旺之所，又 生合之神， 福，自家大 ， 不 可。或 或溢，火出木焚，木浮水泛，土重金埋，火重土 ，水流金沉。
反有太 ，太盛 折之 矣。凶 之神，自家已在死 之 ，於上又乘 ， 刑 用神日主者狼 ，若死 墓 上 主， 者，用前 。
用神 之所，地支 欲全彰。 音生旺之方，用神坦然 忌。
凡用神之 陷等位，柱中忌露，多是卑 下格。
更 凶煞之神，可乎？
倘 二一位 可，若 上扶起 陷之 ，兼 煞局者；
即 沉 ，悔吝破失之 也。
甚 死 葬身之地， 空亡 煞方 。
凡命之 音，常生常旺，四 之地，用神 生。
自然喜 者，皆 忌 ，恬然自安。
火土之源失中，易化 之象。
若火土不得造化中和之 者，或燥或寒，或偏或枯，易於晦物之 ，乃 暗昏 之象，不能 ，遇而不成者矣。
死 之象有 ，莫 生旺之神。
如死 之象有 ，反 刑 犯 生旺之神，大不亨通之兆。如水人 卯家之木，酉金辰土巳火等神之 ， 日主生旺 主，用神生旺 主，相犯相 ， 咎不小，宜 之。
五 布定 西，地理能培能竭。
亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。
如金到亥子， 泄而竭。木到亥子， 受 得培。
此推， 切要。
一辰聚藏 煞， 音自旺自生。
如一辰 聚， 生 煞，在日 生煞同途。
一云煞 ，自 生， 有用，此 自生，又 煞中藏 。一云年中干音 生 ，同神煞在日 者， 真 生。乃聚年月日 之 ，又 一 四弱。
又云：四柱只要一位 生， 其旺 ， 聚 精神。
空亡消息 端， 止十干缺 。此煞最 要 ，中 重真假，宜仔 。
一旬空亡，十日分上下所管，如甲子旬中，戊辰至癸酉用戌空 切，己巳至癸酉用亥空 切。一 分 重，甲子 壬戌真空， 戊戌 。
一云：上肩一位太重，如甲人 癸，乙人 甲之 。
即一旬中，後 遇空亡。如甲子旬壬申，甲戌旬庚辰之 。一五 落空，如甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土之 。
官 抑扶 立， 停一路磁基。
官星 一身之 福源，第一切事， 神次之。
若有一扶一抑， 立其 ，不分 ，如 不升降。
一路 中， 停其配 弱之情，以察 可也。
煞 官 以 情，官 煞藏而立 。
煞 ，有露神制合均配，官 印更 者，主外有 操略， 奸宄奇 ，若煞重而 ，官神 情者反是。官 煞藏， 性 情，外 和 ，大 如此，又 格物以消 之。
忌煞 ，用神情假。用神力切，忌煞外 。
忌煞有生有扶，或坐生旺 ，及有 合之神，其 之意，不可言也。柱中乃 用神 生合，情假露形有 ，或落天中， 旺亦 地面，情假力散，故自不若 者。若用神 合，有扶有生，或力 生旺之位，才有生助之神，有情有力，切要分 。
忌神煞神二者， 在柱中作梗，力怯自偏， 兼有 ，自然柱中停住，不得 散而外 也。
缺用 音，全 。大 造 音之法，隔八有用之具，如何竟 物，缺 仍要 音 借，如欠土 音有土， 其不足，休囚稍慢。
物皆妙意，身不能任。
或多或重，自身 能 任。如 其 ，遂其化，或 其象， 其 ，不在此 。
一 身不能任，如病不能食，花不 。
情充 ， 旺以 。象意空寒，幽 度日。八字 候 ，情思 段，如人 ，似和暖喜 之色，少能 通 ，利物 ，或 扶持，更何言哉。若八字 制孤 ， 象冷落，兼 空亡休囚者，任有智 才勇， 所施展， 月空 而已。
成功之 ， 化 尊。交互之神，往 俱 。成功 化，如壬水十二月， 本 。有木象支干引化，第一妙事，交互俱 。如丁巳 辛亥，或庚寅己卯之 。
地支 ，不和 ，二支互有 神 往，其 此。
休囚更入空亡， 乖事退。旺相若兼生合， 行。
凡休囚之物，本不好了，更入空亡， 惟生不遇 。
使乘 ，事亦退散不 。
若五象旺相，到空 可，金火旺入空 好。
夫旺相之神，本自 ，若生若合，愈 精神 。
福能 集，可行其志，去就皆不失序。
已 者欲退藏，翻宜墓 之地。
物方 者 取，原喜生旺之 。
如三月甲木 ，理合退藏，惟宜於墓 之地，乃道合自然也。若 生旺之 ，反 乖戾。方 生旺者，如十二月甲木 ，正月乙木 ， 方 。宜立生旺之地， 福尤切。
休囚有用， 越仍 ，旺相 情， 最速。
用神 有用，生我助我，又 天月二德，天乙之 。
若不 天 旺相， 有用， 越 。
柱中 旺相之神， 我 意，如半吉半凶。
一至 ，只扶其凶煞， 最 猛速。
神 ，至精至 ， 音 ，宜 宜生。
神 ，柱中第一妙。引煞入 ，第一凶。
柱中 吉，情若未切。
音宜 我生我， 方 有意，以全其 之美。若 音不生 者，空 其 ， 我 也。
旺神 ，透用凋枯， 煞任 ，本旬急切。
如丁未或生夏月得 之 ，刑出丑中辛癸，透在柱中 用者。其福 薄， 亦 ， 煞旺相本凶。
若同日辰一旬之 ， 速至重也。 神本旬，至吉至 。
金神得 至凶，空亡遇 必 。
金神本凶，若 火 制之，又被 扶起，或旺相，皆 得 。至暴至 ， 凶特甚，空亡陷 用，乃 物也。
遇 神必然起 ，即有用矣，如寅空 申之 是也。
刃 元亡金 局，全 火神。旺相凶煞火焚空， 水象。
金乃 害物命之象， 局金 ，兼 凶煞等神刑 者，我不 害他人，必被人所剌， 火制必 。火若焚炎之象盛者，此等多值火 ， 符合其 ， 藉水象既 。
木土 ，以待 明， 力停，未分 。
木非土 不能栽 ，士非木 不能疏通，以待 ，扶其不足， 其 ，自然益 。至於 ，有 有 ，力停 未分， 其 而消息之，方可 也。扶持生助，察 之神， ， 之 。
生助滔滔者，看 之神，何 用之基， 吉凶之兆而
之。 ， 之 ，即此 退 用之人也。 干取刃欲分明，支力 防暗犯。
支力一云 力， 干取刃，如丁己 末，辛人 戌， 刃之 。支力 ，如未 神，或力重， 合午，午 子， 犯未。又如未有力重，能 起丑字中癸己之物出 。
旺神挺立，物莫 前， 煞 盈，干 停 。
如一位之干，有天 至旺之 ，卓然柱中擅 ， 者。其被 之神，何敢 露， 使藏伏，亦莫敢 事也。 干日干，遇 局煞刃等 ，自家干主，竟 住 ， 主不祥， 夭 死。
鬼中逢鬼 去就， 而遇 欠倚 。
害我者 鬼，倘鬼亦遇鬼 相害，展 ， 逼我。
若更 制，促死之兆。
支神被 ，干神 便不安 ，奈何 神又遇 激。
我家更 倚 之基，象不立，物亦不成，非 夭。
吞重 皆成 ，二激 不祥。
如甲 二壬 重吞， 二庚 。
柱中 神，或合 有刑有害，有 有破，皆不祥之兆也。
五行 要均停，偏倚 能 物。四柱全宜匹配， 衰恐不成功。
停均，其 有五：
一、日主用神， 和相 ，彼此各有倚 不至偏枯。
二、 用神之 者，有物以制之，不致作梗。三、干支上下字 ，相承得所， 不及。
四、死 或 活物， 寡不能 。
五、欲 欲化，有妒有破，欲 欲安，有犯有激者。
匹配，其 有六：
一、衰神有用， 扶衰者方可。二、善 能均配，看 扶何者，以 吉凶。
三、 有用神，一 一衰，偏枯不 。四、相安相 ，所 所求，各有倚 。
五、旺欲成其物，一衰不可成全。
六、干支各有所配 者，或有所乖劣者。
平生福德，不知化物 。次位 神，要 暗 截。
支 有己乙辛丁之 ，皆言七煞 之，殊不知己土生乙金、乙金生辛水，辛水生丁木， 不 ， 明露乎， 拱 或有甲丙壬庚，暗合完 者，大富 格。
天干未 前一位，地支未 前一位，皆 凶 ，不可不知。如乙 丙，合辛暗 。及有刃 ，子 丑，丑 寅，寅 卯之 ，有刃有煞，咸池比肩， 多端。
十干 真 相凌，七煞犯 神 切。
如乙酉 戊戌，即成火 乙金，又六害之墓火， 其旺金之 。 此。七煞犯 ，如原用乙木行酉 ，丑 ，乙未金局，
本 其乙木用神，兼丑 其 未， 所藏之神，碎 倒地也。
此一例， 局 。此段止可言，七煞逢 者不吉，不可 金局 乙木用神。
八字 煞刑胎，意外 。四印何干乘 ， 取其 。胎神所 消息，各有 ，今人但 十 月之位，故 深，以致差池。一法十 月左右 ，其所生日辰 者是，如丙午日在何月 。或十一月，或九月，通而用之。
若 刑，主早妨父母，空陷 刑，四煞最 。
四印：古歌云：辰戌丑未 四印，戊己得之偏主信，甲乙若逢鄙且 ，丙丁或遇多 病，庚辛格 母生 ，聚煞丑 多短命，壬癸未 。
五行分布方隅，死水生金而 用。
火生寅 卯旺午，金生巳 午墓丑之 。
如甲子人遇巳，即 生金 甲， 水生甲， 官火 甲之 。
遇卯即 死水生甲，旺木同 ， 火耗甲。
位位各有所司，看其 局，次第扶抑而 之， 干 此推。
一神 停左右， 官 本以待 。
停之神在左右者，即月 干，多是不取用，故一向差慢。而至停囚 智， 病 身，或 官之神 ，不 事。忽 助起此等之神，耗我之 ， 我之用，半真半假。
其 圉圉得 ，小人逢 有 ，留此 根， 可忽哉。
干神彼此相安，方 。地支 往 激，不奈 。如甲人 在寅， 壬寅， 自家 截路空亡， 僧道有福。庚寅 破 ，半吉半凶。又如丁 戊 刃， 只言 。
辛 在酉， 癸酉 火水相犯，丁 酉空亡 。
丁木受 ，辛水沐浴，主奸淫。
上遁干， 真 ，著落何方有用。
其干 天乙 人，其 上之明干， 坐 。
如丁人 在午，遁至年，得丙字。丙 酉亥，而逢辛酉辛亥。 辛 於午，入格 品，此李 中 天 互 。 一 不喜 ， ， 上干神乘 者吉， 上遁干有情者吉。如丁丑人逢辛亥，是要 有用。 上干神，自 凶煞空亡者 ， 主 及用神者 。
或支神激烈刑 ，其 得安休耶。
官星，方知用 。 破 位，始得用官。
柱 有 官之神，官星明被 害， 有日 者，用 ，不致 用，不 一也。
位如被破 ， 只用官星 定 ， 用一端最妙，多 散了精神。
位 明，化 恐忌， 既 ，日辰又重。
官星建 等件，既明 破， 吉 福必矣。
若 用成化， 於其位有妒有 ，化 不得者， 物不成。
亦苗而不秀，空 官，或有福，而非 福厚者。 本埋於太 ，要 乘用。
若日 又有 出重 者，反 局。
一 ，日辰 重， 若有用， 相安者愈好。
再 不中矣。
取 用， 元。
遁 上之干，名 ，如 年 ， 看遁至 官。干神 用，主 最切， 看日辰，用 何神也。
亦如 法，譬如丁巳 丙日， 在亥。
遁 辛， 丙日之妻，主道途方外所娶。 分 官，煞凶煞 重言之。
用象契合，要防妒 ， 交通，切 分 。
用神本 日干作合，有情有 得 。
或其明暗中有比肩，一 一妒，遇而不遇。
用神自家之神 妒者，一 法， 同。
凡 用 可， 三 分用，便是 人之物。不惟平生多起分 之 ，自家 ，亦 比肩所擘。
彼重我 更甚。
官只倚日辰，亡劫 太 。
日辰只取 官 用，最 切， 衰旺 ，相生相 。 家如何 ，其行藏 福 。
亡劫二神，一年至重之 煞也。 准 君推 ，各有 退。
吉凶一十六般，所致行藏取舍之道，已 於前。
有等降明重 ，富有高低分厚薄。
一、察格局 制，如 意猛烈主本雄健， 互 往 。
凶煞 佐得所，不致 去就。第一 也。
二、用神至切至情， 破 ，格局斤 ，相等而 。
三、福神有情，化象得 。
四、本等 官有用， 遇扶持不 。五、所喜之物， 上 中扶持。所 之物， 上 中制 。
凶 兼有德神，吉 每有 。
一、大富不在 神之 重，大概亦有 俱全者。不 看 厚 ，但中 欠清 之象。
二、精神有助， 神 多，日主有倚，印食 神三者至切。
三、 扶身，日主受 胎 ， 官有用。
或遇生 ，但流 聚象之 不 。
四、 有拱，或露 要 厚，得 得刑。
印食神，三位一位有用。日辰但拘切自 ， 散漫， 之，各有高下明矣。五、 刑 或 我之物 星生旺之 ，或 神 人之 。
而 延，富 而年夭。
一、 用神 倚，又兼休囚 用，或 死 。 身得中和之 ， 引而不偏。二、身 胞胎死 受 之方，不 福神， 通不能害者。
或空亡破碎，元辰大耗，六害鬼墓，金神白虎，死 刃煞。交 局， 有一印 ，或一食神有力， 引而 不 者，准前文。三、福往 得 ，自身旺相， 。太 用 者，或欠 生之神，或 我 竟 去就。
或一空陷之物 ，刑 我聚 之所。四、本象 化象，皆得用神 福，左右逢其源。其身 化而不化，根本不 者。五、 局 ，身弱不任 日主，准上文。
亦由於火土。火生土，意最良最 ， 象自然固聚，必是敦厚 本。
利名安享， 世 游， 非 空建功立 者。
流行俱藉於根源。大凡流年 限 容，不 波成 者。
由根基元有得力 ，引行 ， 助不 有所 藉也。
明 非德秀，晦 休囚。
德秀，如申子辰月，壬癸 德，丙辛 秀。
此多是文 通 ， 明 事之人， 局例此。
休囚 死者，天 也。死 墓 者，五行也。如 局俱 此等 ，一生 望 成。
退晦藏拙，若兼孤 ，出俗作林泉人也。
偏 俱 而鄙俗，本源失托 漂流。
如八字 ，柱中因欠合神 官等 ，用神既偏且 。又能刑出 之物 者，皆 偏 所致， 豪亦俗，非俊秀才器。日主，象 可就， 可乘。柱中多 神慢煞，兼有刑 散漫之 ，此等 散 逐，多 少立。
如猛烈，害物 人，象若 和， 操 。
天 之 ，勇猛 。若更 金神白虎，刃煞刑害之神。因 劫掠，善 屠 活 ， 亦 人害物。
恐亦被人 戮也。
事有 ， 通利，皆由凶煞之神，不 不塞。
佐用神，有以使之然也。
若柱中象 和，柔善 ， 常 序之能。 有用神，亦 也矣。 昂呼 ，原 刃煞之威。 ， 墓之 。
有 ， 刃煞 佐，不 事 威勇，作 殊欠相 合也。有此刃煞扶 ，必能做事立 ，果 有 。
有人名目卑微， ，乃 墓中 官、印 厚。
有益於日主， 更相扶合也。
身 露刃，翻宜聚 。干合多偏，倒 精神渺渺。
身 力健，柱中暗有 源之意。
若 刃露，本 劫 ，但我力既 ， 神有情，反宜刃露。
我能 其物也。此等格 ， 吝 ，善能聚 。
若柱中 ，有刃旺之地，未敢如此 ， 之。
干合多偏，如乙 三庚二庚合者， 惟 不得中，亦自偏枯倒 ， 化得成象，亦未成全美。
不 三姓同居， 姓合活，接李 桃人也。
煞布 辰， 。一 由三 ，分散英 。
煞本不聚，若只一位之煞，布向 ，力自 疏。
不至 多遂少，有口 心， 望大 ，力小任重。
一件 ，精 奇，若二三 皆有，如密 不雨。
秀而不 ，或空 官，多 少成。
平 刃， 。勾 至亡劫， 惟狡猾。
平 ，乃甲丙丁等字 ，引 羊刃，刑害日辰。一云：日中 煞 ，主妻先嫁人，或 疾，或愚 。
一云：率因事而 婚，或有貌必淫，如己人未日或己亥己卯。
一云：日 辛刃， 身刃，妻有生 死 。
一云：
互 ，主 疾，及官刑， 煞，自刑立 ，女人亦然。
勾 二神，主狡猾破 ，吉 立威。
若 亡劫必凶， 不和於日主者乎。
居 地，身入衰 ，性能鄙吝， 亦猥慵。
神遇 藏，既欠刑 激， 身弱者。
此等之人，度量 鄙，器宇少豁 也。
木遇 堂，火 生地，文既精 ，志尤倨傲。
木火，文明之象。居生旺之位，主文 疏通，才能雄健。
但木火炎上之 ， 人不 ，不能屈下倨傲 忽。
播德望之 名，敏智 之才略。
有助，干有力，天月德辰，及天乙，互 往。
主 明雅望，兼藉空亡刑 得用。
煞刃扶 象，有制伏，得中，日干可以 伏，惟上文。
又云：水 有扶助有堤防，不惟才略 ，而亦智 人。 源拘局，街 店 。 ，化外江湖奔走。
格局不 ，器宇不充，但有 源助身，一二支伶俐生扶。
而局於 粹之器，兼 神得用，宅神有情者，准上文。又云：食神或印，此例同 ，凡泄 之神，汗漫滔滔之 。
而有力，聚而 依，准上文。
江湖泛泛兮， 餐雨宿。 兮，利 名疆。
亥子 江湖，若 官 用神，其 泛溢者。
多致道途生 ，披星戴月，其水泛泛，其 刑 ，方 。
辰巳 地 ，戌亥 天 。
全者用神其上失地，五 不能成象， 利名碌碌 成。
如 埃所罩，皆 所迷， ，仍 日干 害者，夭亡。
水火 ，是非林 立身。木金和 ， 庭 。
水火乃人 之 物，犯此格，多惹是非唇吻。
凡立身 事，短於 出 ， 喋之中著 。
若吉 有 策之 ，凶 有不雅之 。
金木 偏倚， 和得中， 相配相 者，必 本 。
我若 彼 ， 道 之 。若交 情，主被客凌者；
主不 人， 我 意中之 ，或被不 事，冤屈折辱。
得我 他生， 外邦之 。
空亡有物明 ，每膺 意之名。遇 上之干日主能 ，或 位有物生我者，多是 方外 越，或出外於 境得 。空亡 凶 之所，若有喜象集 。
如金火喜空乘旺， 官 等神有情者，合此格局。
身 食 ，家 寒。 有 ，名目卑 。
八字 段 清，官神乘 ，地支或破其象，休 其 。
又入死 等 ，不 墓 宅神之 ，宅神仍 破者，准上文。
落空亡，用神入死 ，乃 生意。
其咸池、沐浴、白虎、空亡， 有拱 。柱中惟 ，或 神 旺， 日主有情 助者，准上文。
望 ， 近朝堂之 。 第宅， 依祖 之基。
太 ，有拱入格 主食 ， 任皆近於朝堂要路之 。 前第五位，若是被 ，更 日主非 生扶 者， 主祖上基 破，不能居住。
若乘官符， 亡神，主 官 抄封，犯破碎劫刃， 售必矣。
二位不宜亡劫，拆屋售田。四仲若犯咸池， 美貌。
前第五位 命宅，後第五位 宅。命宅 第宅家舍， 宅 田庄邱墓。若 亡劫，主平生多 ，造屋置田， 主破 ， 日家刑 害劫破 乎。
子午卯酉全，古 遍野桃花，又名廉 沐浴，又 暴 桃花。主 流 ，性巧情急，是非中立身， 日刑 ，方准。忌水，主淫，兼 煞 重言之，咸池 ，沐浴慢。
上空亡，每遇 路之 帛。天中 位，常招憎 之 名。
上遁干得用，遇 上明干助我，或作 元或 坐 生旺之地。 坐空亡有意，多外方出入 外方 ，或常招 心利 。 路，言非本等之 也。
天中，即空亡， ，若衰 者，准上文。
加白虎在日 切，或招人 名， 水火象，并咸池桃花乎。
卯酉好 移 ，巳午 感 生胎。
犯卯酉字，在日 ，好 堂亭， 改 ， 常移居止。胎 加 巳午， 年 和 其日主者，主 父母得 生 。
旺刃不兼 煞，偏好 端。亡劫更引他神，只 豪 。旺 刃， 煞者， 廉正直武勇。受 打捕，起扮社火之 ， 堂官 。
亡神劫煞羊刃多聚，更 日不和 ，狼餐 ，逐日醉 。
一任 波，落魄 成矣。
桃花簪主恣 情，破碎朝元宜落魄。
如卯人 寅午戌，酉人 申子辰之 ，又 倒插桃花。 人 流倜 ， 有 而有不 也， 日 方准。
如酉人 寅申巳亥，丑人 辰戌丑未之 ，亦 回 破碎。
刑害日辰，主狡猾命夭， 不能起 而 。
官符落在天中， 多妄 。空亡 天乙，性好 吟。
官符，即亡神也。在空亡中， 日 。
天乙 人在空亡中， 日 者，俱准上文。
用 ，抱怨嗟吁。重 身 ，妄 枉 。
用神 生， ，倘若 ，必 得意中，反成失意，故嗟吁生怨矣。
凡身旺之人，即如 酒醉眩者，欲其 狂，不可得也。
或又遇 重 ，自然所 淫 狂妄，兼破 家 。
胡做胡 ，柱有 制，有倚托， 。
白虎兼刃， 人。 自墓，享於清福。
白虎同刃，乃白虎 刃 刃同 ， 日刑 者，如此。
一云：若在日 上 年者，娶妻 突，不然妻有 。
因服 促逼 可，其妻亦受 人也。
自墓，若自生旺，又遇 日和合成局， 受清高之福。否 僧道九流，如庚辰不能自墓只是村巫，或 粗 手作人。
一云： 墓有 ，主福 。但不至封爵之 ，或 僧道名望人。若 鬼咸池，非 人即村巫也。
命二神相激，鼓舞作 。 煞四位相承，聚 取用。
前法 命二宅，若犯激作刑 害，看吉凶之意何如， 日不和 如此。 命二神， 令，左鼓右舞之 使然也。或 或煞，二重三重，兼 一辰上者。 柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以 短。寅申巳亥 生， 凶。
水火之象， 清 文章 。刑 道德 。
水火乃坎 之神，有既 之造化，其中 清， 文章魁 。
常，空 仙 ，刑 道法鬼符， 宗空寂，野衲宿 ， 究 悟。 日辰格象， 重而言。
金土之源， 老 ， 嫩 商手 。
金土之 ，有以 生 之功， 老 成就其物。
宜於富藏， 垣第宅 之 ，由此而致也。
或衰 ，或初新 嫩，若非 商 ， 手 工作之人。
墓神，天月德合，泉石家 。
休囚日德，死 生， 埃庶士。
墓神，天月德合，三件循 於柱中者，必有水 石上宿 ， 道求仙志意。日德若休 ， 有其德名矣。
又干音有死 等位， 空亡 生助者，不 碌碌一寒士耳。
十 大 若真， ， 寇。
囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。
十 以道藏 所 准， 相扶，清厚入格，必掌兵 。
若凶煞 集，交 柱中， 害用神身主 凶。
日主用神， 休 之 ，落空亡兼 孤寡六害。
若 生 官旺地， 冠。
若 墓死之方， 衣。
魁罡 重， 害六 。劫寡 孤，喜全三 。
辰 天罡，戌 天魁，最有 威力量。
但孤 之 太重，未免妨害六 。劫煞寡宿，若 生 人有 ，乃三件之福 也。
日和 ，必主富 ， 此三件， 不久而 。
吞啖 繁，非偏房定乏乳哺。孤寡 ，由 姓假合同居。
吞啖乃倒食之神，倘多有力有 有 ，或 生旺之 太切。
孤寡六害同 ， 有印 食神一有用者，仍 宅神 破。
准上文。
重拜 生，巳亥 支干同 。巫 酒色，亡劫犯咸池 人。
命 巳亥二位，又有 支 干一 同者，有二三位者。
如甲 甲，子 子，必是 生，或重拜父母。
是干支俱有相同力的，更劫孤亦然。
巫 牙 等 ，仍分 重高下，皆亡神咸池二位主 。
兼羊刃破碎，墓鬼白虎之 者，狂妄 ，迷花 酒，九流不才之人。若得 人德神 官生旺者庶 。
坎 交 ，老醉秦 。象 清幽，幼登仙府。
子午上有干神 合，壬午戊子之 ，戊合子癸壬合午丁，或丁合壬癸合戊，水火有情，至老迷 花酒。清 流， 卑 。
五行之合至清成象， 引於幽 之地。 神 一不 清 ， 死 等件 神相犯。准上文。
文 特精英， 生德秀。 酒惜花偏落魄，身旺咸池。 生帝旺四 等 ，德秀二神。
文 才能 ，特 精 ，出 拔萃人也。
酒惜花，日干旺於咸池之上，一也。本身自旺，受沐浴之神 者，二也。
本身太旺，沐浴更多，福 散漫不聚，三也。
妻遇比肩旺 ，非是良人。 因沐浴 ， 淫 。妻干或 或 ，而切切遇比肩，相近相 ，其位被占 。
又或比肩乘旺，其妻必 外人私通，不然，娶婢妾媚枝 婚。方免此 。五行 沐浴，又名桃花咸池煞，一例同 。
其神若 乘 ，或 立其上，被他神所 者。
我身兼 用神之 ，不聚不 ，精神散漫，准上文。
娶妻 因服 ， 明六干。生子欲 愚， 有五法。
日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、
丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。
犯此日，多因孝服官 二事， 逼 婚，或成 百日 ，
主 家，忽招 服。或主外家力，舅氏不 ，或 外家。
或 重父母，或 妻 。或女命 重翁姑，半真半假。 合神桃花，花 不明，或非良 ，或 房入舍。
此六干柱中多者，尤 尤 ，即 差也。 桃花在帝旺，多惹 人官 ，或豪家亦因妻 婢妾致 。
否 女官司也。
子 愚五法。
一以妻生而 我者 子，男以偏官 子，女以正官 子。
一云女以我生 子，引至 上，逢生旺 好。
仍以 神 合有情方 。
一云我 妻同化者，如甲人以土 子，引至 上考究。
一化 所生者 子，如甲人以金 子，引至 上取用。
一我之本 所生者即子，如甲人以火 子，引至 上 究。一但是 偏官正官有情，引至 上化得成象，即好子。
音 生之 ， 助妙甚。
一云：如以我生 子。
以水一、火二、木三、金四、土五、取之。
日， 子拗妻愚，重 空房 影。
亡劫孤寡三刑，若三煞 而有救者， 上子多不孝。
日上妻愚拙或不和，重犯力猛 救，孤 寒，一生自守空房。
刃 墓刑，吉而 福厚，凶而破帽 衣。
羊刃 刃，犯墓刑二位， 有 始吉。
及丑未干 者，未有不享福也， 日宜和。若 ， 空亡死 ，孤寒破 人也， 日不和亦如此。
日犯 神有助，再婚女妻。 凶煞仍空， 招 子。
日犯年家，亡劫，大 破碎， 官帝旺者 妻。
有干音生助日主，必是再娶少年室女，或幼妾 妻。
若 拱助者，美貌 能。
一云：若年之 食，六合在日，不 妻秀，更主得妻 。 上 凶煞、落空亡，必主 子。
若生助食神，或日去 者，必是螟蛉之子。
日咸池 煞，父命 亡。休囚大 空，妻家 宅。
咸池在日 煞，主父 死，更加 煞 疑。如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，士主瘟疫，木主杖伽，以五象推之。
一云：咸池若旺，犯 破碎， 差，因妻 辱，或 。
若 豪之家，妻父母兄弟 。
一云：咸池 刃，多算多能，亦有宿疾。
互 在日 切，日宅神，陷妻之 ，兼的煞十 大 之日，休 又落空亡，如甲寅旬癸 居子 空神，主妻家 瓦片根基。
胎神 亡，忌 局中之字。
破碎空孤 祖，因犯 後之神。
胎神，白虎煞也。水午金卯之 。 局中字，如申子辰，支 水命。怕午字之胎神，白虎 日主， 用神主血光 死。以五象推之。
後一辰，若 空亡孤寡破碎等煞，定主出祖相 立。
支隔合 二方，此格多 自 。合兼河井 位，犯者 不溺亡。
自隘煞，乃戌人巳，巳人戌之例。若 金神白虎亡劫鬼墓空亡，官符大耗刃煞。 其死 之地， 其身 其用神，犯其太 ，刑其大 ，准上文。丙子旺水，癸未 井，癸丑三河。 咸池金神辛刃亡神，多主死於水中。一云 亡神起端，因花酒惹事。
耳 目盲，用神陷切，而死 身。
腰 足跛，福 衰 ，而刃煞刑主。
用神被死 等物 ，又 休 ， 令又被 神 身者。准上文。 休囚，又被 神 制本 ，兼又倚托死 。
出 ，沈 用神之吉，刃煞仍刑我日主者，准上文。
鬼 知 夭，本 非止 寒。
鬼 如甲人遇庚，庚遇丙， 相 之 。
有辛合其丙，方可 合忘 。
一云：先 日，後 年，此格最 。本 ，乃凶神作 。
日家之 ，害年之干，所以 少亡不免。
天地具包藏之德， 雷 激烈之 。
申亥二字，明有力量，酉戌用神得所，正合此格。
一云：申亥不露支神， 二位，有 者， 局不凡。卯巳二位， 有 。柱中 拱， ，空 必能 化 越。
一云：拱 ，又恐刑 太迫，走了 。
拱 拱座并拱印，必是 人。 子 母尤 身，自非俗客。
拱 ， 本支三合，如子人 申辰之例。
拱座， ，如子人即午之例。
拱印， 印 正位，如甲人子丑之例。一 ：印乃 也。又云：印即干 ，兼若 官 有用，或 官生旺之 ，皆富 造化。生我者 母，我生者 子，兼自身三位，俱 ，往 盼有福益者， 有福人也。
三位奇 用官神，流芳英烈。四干天乙 ， 世清高。
座三合， 之奇 。
若官星居上， 破 忌，世代不 ，芳名 人也。
古法不 日之干，乘天乙之 吉，月 干有 人乘者，更妙。 本命 ，生平不止 凶，亦清高奇 人也。
四面宣明旺相， 廷食 。二煞若 拱，沙塞 威。
青 ：元武、朱雀、勾 四面，干 元，各占方位，旺相。如甲乙 寅卯 青 ，丙丁 巳午， 朱雀之 ，准上文。
亡神劫煞，二位俱空 ，而 各有拱 者。准上文。
金水文 而拔萃，土金皇富以成高。金水二象，若清 其 之 ，混 其源者，文彩英 出 之格。金土相生，若各 偏倚，得中和之 者，似物 ，生意益高。如此之象， 作富 之格，或 和 ，亦主功名食 。
耀者木火有 源，清 者水木多 序。
木火易於 ，有 根源，柱中生意，或引 。故能扶引而 耀，所以人不知元有根 ，但知 上木火透 耳。水木清奇，若其 不偏倚， 扶生旺 者，必 斡苑清要，或 。
登金步玉， 人 上 官星。 笈 簦， 堂 中逢 。
天乙 上有官星 露， 之官星坐 ，主 。 堂乃日主上旺之位， 官星生旺之方， 官之位亦同取用。遇 在中， 甚 者，空有才 成。
即入仕途，亦多奔走道路，落空亡更甚。
翰苑 名，定 乾坤瑞 ，薇垣秉政， 拱子午端 。寅巳二位有力，能合亥申乾坤，又有三合拱者，子辰能拱申，卯未能拱亥，若 ，申亥乘其 ，必 出 之造矣。
子午二位或有正拱，或有三合外拱。如有 集上， 名家。
丑亥拱子，未巳拱午， 正。申辰拱子，寅戌拱午 外。
魁罡 逢 ， 提刑。 虎得以 ，玉堂拜相。
辰戌二位，逢 提刑者， 有威 振作也。
如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。
又明 魁罡，重集 ，同前 。
辰寅二位，若遇正拱外拱，有 吉神聚其上者妙。合此格。或 寅辰得 集 ，旺相扶持， 刑 害，仍得卯 有吉。同前 。
偏用， 崇 品之尊。卯酉正 ， 外藩之 。偏 偏 ，其 多是 ， 雷 。 若 ，旺相力量 品者多。 偏 好 ，挺然不屈，雄豪力大。偏官易於起 ，但是退速，或非命 。
若正官 ， 分 擢， 生 之 。卯酉乃日月出入之 ，有 拱 得用者，合此。
或明 此二位，用神集福有力， 破者，准上文。
官，英雄超 。 局日 乘德秀，才 。凡太 二位，宜 日主 官居上， 非英雄超 。
凡 人局，在日 德秀二 者，合主文章才 ，大器秀拔英 之人。
用拙而 扶，枯 水。用 而 拙，曲港行舟。用神力拙，或有 而被 ，或 藏而 合， 而不利。
上 引生扶之 ，悠然 意矣。
用神或有力，或得 ，或情合，若 中阻 其 者。 西撞，不能 ， 有一 便，其奈何也。
以支重 基， 以干重乘 。
之支神，太 之物， 宜抑之，不及之物， 宜扶之。
要以 生支神 穿，看其本未乖 何如。
若只 用神 重扶抑者，亦未善。
又 生 ， 支至重，次 干 和 何似。 合柱中之物有情，而言方吉。
流年 太 干神， 最 切，一年 神吉凶之主。日 ，合 晦。
若有化有情， 有好事，所 福 速，仍察 中相 何如。 兼用 支刑 破害上言， 偏 可。
行色，用分何弱 何 。 兵 ， 持情急而情重。
日 身 用，二者 以偏 。日主 用，俱要中和。一 用神 ，如登程行李器物 草等件， 即住 公廨 宇所泊之所。五 煞，何者引彼地理所宜，或 以 考其否泰之兆。吉凶二象， 元未萌，非 不能激 。唯 君最 最切，至威至重，持握特急， 如 ，迅速 大。 以卒然救 金 ， 能 哉。亦有 凶，抑 善，乘 莫 。
欲 ，少 宜兼旺地，凶煞 沉昧，老人更喜衰 。
胎胞 沐 生冠 之地，二十 宜行。 官帝旺之 ， 盛，三四十 宜行。
衰病墓 之 ，天癸枯竭，五六十 宜行。
其中合可之 ， 造化取舍之道，通 言者也。
中少 合 ，同宜 其 。凶神 欲沉淹，老者宜行死 等 。仍不要 日主用神，表 生意者， 福 。
源力 ，方易成功。 干化象求情，行 用。
行 究考的征 福 ，亦是易事。 逐 消息， 其 意。
如 之 源，在年月日 上，空 死 之地， 不久。
源在 住 ，可耐患 ，可享富 ，福 悠 也。
行 之法，取 干之化象者，有 象化象二意。一者得 ，有情有 ， 象成用。或行至 中扶持，或旋造成其器，第一妙事。乃 中家 之秘，有此 ，引用 神之 最切，宜取用生 弱。
蜚 ， 一路官星。豹 隆，年 平生 。
柱中 官星，不若 ，官神得意，步步 耀。
八字中有 不旺， 情，行 至生旺之 ，仍未 。 或死 ，或 塞。
乃尊 之君，吉凶神煞之主。流年或 元，或生扶 象。或激 ，或 合 生旺之所。或拱 暗包 神 人之 ，其 之旺。由此， 君 豹 ，勃然 也。
凌身弱，而 扶用神。 身 ，而抑其福 。
生身旺或比肩太繁，用神怯弱者，宜凌 其身之 。
扶我之用神，反是 不祥矣。
生本 弱，用神太 ，身不 任，又成 不能 一。
所喜如是，反是 乖。 生本末， 用相 ， 扶身太 ，或困其用神，亦不中也。
或 符吉罔凶， 或 昧善 。
或 生凶煞力重，吉神力 ， 官 散漫， 符合福神。而抑凶 者有之， 生吉神力重，凶煞 任使者 薄。 失 制 之道，或至於 容 煞，沉昧 善者有之。
曰：往 能 玉井篇 人 是地行仙 重 五 分 剖破藩 有天
玉井 ，乃安 杜 所者，其 幽趣妙象， 而用藏， 立有，倒 暗合，得一分三， 胎 骨，入 超凡， 非易事。欲 其 逢生，要 其旺而退藏，器 必 ，物 ， 盛 ， 衰 托情，用不用，真假宜辨， 不 ，象 先分，故 有厚薄焉，有清 焉，有高卑焉，有晦明焉， 端，千 化， 有生 ，究竟 理外之理，物有造化，活法 元中之元， 得李 中 一派之正 也，世之不得睹是 者多矣，予故表而出之。【育吾】
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